פמיניזם משפטי בתאוריה ובפרקטיקה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לסוגיה חברתית |
מ שויויון->שיוויון - תיקון תקלדה בקליק |
||
שורה 172:
{{ציטוט|תוכן="כל מעשה התעללות מינית המבוצע מתוך כוונה לחסל את הנשים (בדרך כלל) של קבוצה המוגדרת על פי לאום, מוצא אתני, דת או גזע נחשב אפוא משפטית לפשע של השמדת עם. מעשי אונס המתבצעים מבחינה עובדתית כחלק מהשמדת עם, הם על כן השמדת עם מבחינה משפטית, כפי שהכיר בית הדין הבינלאומי בפסק הדין אקאייסו."{{הערה|שם=רסלינג 152|עידית שורר (2005) מיניות של השמדת עם. מתוך: פמיניזם משפטי בתאוריה ובפרקטיקה, הוצאת רסלינג, 2005, עמ' 152}}}}
מקינון בפרק זה מנסה לעמוד על דקויות ההגדרה של השמדת העם, בהתאם למשפט הבינלאומי, לפיו ניתן להגדיר השמדת עם, כאשר יש לקבוצה אחת תכלית להכחיד קבוצה מסוימת. יחד עם זאת מקינון שמה לב, כי כל מעשי הזוועה המיניים המפורטים בדיני השמדת העם בהקשר המיניות, ניתן להכילם על נשים בחיי היומיום שלהם, כתוצאה מתנאי השוויון בהן הן חיות. בהתאם לכך, טוענת מקינון, כי אותה התנהגות מינית אשר מביאה להכפפת נשים, קבוצה השרויה במצב של אי
{{ציטוט|תוכן="מבחינה פונקציונלית, תקיפה מינית על בסיס גזע, מוצא אתני, דת ולאום עושה מה שעושה תקיפה מינית על בסיס מין: היא יוצרת קבוצה מאויימת, כנועה, ניתנת לשליטה, נפחדת ומפוררת של אנשים היודעים שכך וכך עלול להיעשות בהם בכל עת, שחשים בושה על כך שהם מי שהם..."{{הערה|שם=רסלינג 158|עידית שורר (2005) מיניות של השמדת עם. מתוך: פמיניזם משפטי בתאוריה ובפרקטיקה, הוצאת רסלינג, 2005, עמ' 158}}}}
| |||