טלית – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Itay tayri (שיחה | תרומות) ←מי מתעטף: עריכה - לפי סדר השתלשלות ההלכה והמנהג |
ידידיה צ' צבאן (שיחה | תרומות) ביטול גרסה 23433307 של 46.19.86.109 (שיחה) – טרול/חסום, קידוד קישורים, החלפות (הייתה ), הסרת קישורים עודפים |
||
שורה 3:
[[קובץ:WOW_Women's_Tzitzit.jpg|200px|ממוזער|יהודיות עטופות בטלית בתפילה של [[נשות הכותל]].]]
[[קובץ:Beach2681.JPG|שמאל|ממוזער|250px|יהודי בחוף הים לבוש טלית קטן.]]
'''טלית''' היא [[תשמיש קדושה]] המהווה מעין [[בגד]] בצורה מלבנית, אשר בארבע פינותיו שזורות [[ציצית|ציציות]] ובקרבת הפינות שזורים [[גדיל (טלית)|גדילים]], אותו לובשים [[יהודי]]ם ו[[שומרוני
יש המבחינים בין '''טלית גדול''' הנלבש בעת תפילה לבין '''טלית קטן''' הנלבש באופן קבוע מעל או מתחת לבגדים הרגילים, כדי לקיים את מצוות הציצית ומצוות הגדילים בכל שעות היום. בקרב יהודים אורתודוקסים הטלית נעשית בדרך כלל מ[[צמר]], מכיוון שעל פי ה[[הלכה]], לפי ה[[שולחן ערוך]], רק בגד מצמר או [[פשתן]] חייב ב[[ציצית]] מן ה[[דאורייתא|תורה]], בעוד חיוב הטלת הציצית בבגדים מבד אחר יש דעות שהוא [[דרבנן]] (דעה זו היא בניגוד לדעת ה[[רמ"א]] שסובר שכל בגד חייב בציצית מן התורה). עם זאת, יש העושים טליתות מ[[משי]] או מחומרים אחרים. נוהג נפוץ הוא לעטר את הטלית בפסים בצבע מסוים, ספק כ[[הידור מצווה]].
שורה 18:
מטרת המצווה כפי שהיא משתקפת בתורה, היא לגרום לאדם לזכור את כל המצוות, ולהרחיק אותו מלתור אחרי הלב והעיניים, כלומר להרחיק אותו מהליכה אחרי ה[[יצר הרע]].
הטלית מבודדת את המתפלל מסביבתו ומקלה עליו את ה[[ריכוז (פסיכולוגיה)|ריכוז]] בתפילה.
== זמן החיוב וזמן ההתעטפות ==
כתוב בתורה {{ציטוטון|וּרְאִיתֶם אֹתוֹ|{{תנ"ך|במדבר|טו|לט}}}}. לומדים מכאן שזמן מצות ציצית הוא בשעה שבאופן טבעי בני אדם מסוגלים לראות, שזהו הזמן שיש בו אור יום. לעומת זאת, בלילה בגד בעל ארבע כנפות פטור מן הציצית ({{בבלי|מנחות|מג|א}}). אך ישנם שני פירושים שונים, האחד מתייחס אל הזמן והשני מתייחס אל הבגד ומכאן נובעים חיובים שונים:
* '''שיטה א':''' משך כל היום יש להטיל ציצית בכל בגד בעל ארבע כנפות הנלבש, ובכל שעות הלילה אותו בגד יהיה פטור מן הציצית. שיטה זאת נפסקה על ידי ה[[רמב"ם]] ובעקבותיו על ידי [[שולחן ערוך|השולחן ערוך]].
* '''שיטה ב':''' סוג הבגד הוא הקובע, ויש הבדל בין בגדי יום ובין בגדי לילה. בגד יום הוא בגד הנועד ליום, ויש חיוב להטיל בו ציצית אף בשעות הלילה אם הוא נלבש. לעומת זאת, בגד לילה, כ[[כתונת לילה]], פטור ממצות ציצית אפילו אם הוא נלבש ביום. ה[[רא"ש]] פסק כשיטה זאת.
שורה 28 ⟵ 29:
אצל חלק מהחסידים ([[חסידות קרלין]], [[חסידות תולדות אהרן]], [[חסידות סלונים]] וה[[אדמו"ר]]ים ב[[חסידות צאנז]]) ו[[מקובלים]] נהוג להתעטף בטלית גם בזמן [[תפילת ערבית]] ב[[שבת]] ובתפילת [[קבלת שבת]]. יהודי תימן ו[[נוסח איטליה|יהודי איטליה]], וכן חלק מ[[יהדות אשכנז|יהודי אשכנז]] נוהגים ש[[שליח ציבור]] תמיד מתעטף בטלית - בכל התפילות ללא יוצא מן הכלל (ובקצת קהילות נוהגים שמתעטף החזן בטלית בכל תפילות השנה חוץ מערבית ושחרית של [[תשעה באב]]).
[[יהדות תימן|יהודי תימן]] נהגו להתעטף בטלית בכל התפילות, כפי שכתב הרמב"ם: {{ציטוטון|לעולם ישתדל להיות עטוף בכסות המחוייבת כציצית... ובשעת התפילה צריך להיזהר ביותר. גנאי גדול הוא לתלמידי חכמים שיתפללו והם אינם עטופים}} ({{רמב"ם|2=ציצית|3=ג|4=יא}}). ב[[תימן]] עצמה הטלית
תלמידי חכמים רבים לומדים יום שלם כשהם עטופים בטלית. אבי הבן בזמן ה[[ברית מילה|מילה]] מתעטף בטלית, אצל הספרדים והתימנים חתן ביום חופתו, וכן נהוג לקבור בטלית ללא ציציות.
שורה 67 ⟵ 68:
[[ברייתא]], המובאת ב[[תלמוד]] במסכת מנחות (מ' ע"א-ע"ב), קובעת את גודל הטלית החייבת בציצית: "טלית שהקטן מתכסה בה ראשו ורובו והגדול יוצא בה דרך עראי חייבת בציצית, אין הקטן מתכסה בה ראשו ורובו אף על פי שהגדול יוצא בה עראי פטורה". שיעור זה הוא הקובע את גודל הטלית שבה נוהגים להתעטף בתפילה.
יש שסברו שטלית קטן אינה צריכה לעמוד בגודל המתואר במסכת מנחות ויש שראו גם אותה כטלית הצריכה לעמוד בגודל האמור בברייתא. בסוגיה זו ישנן דעות רבות בפוסקים, ולהלן חלקן: אין צריך בה כל שיעור כלל,{{הערה|דעת ערוך השולחן (או"ח, סט"ז, סק"ה)}} רוחב חצי אמה ואורך שלשת רבעי אמה,{{הערה|דעה ראשונה בקיצור שולחן ערוך לר' שלמה גנצפריד (סי' ט, סק"א) ודעת פרי הארץ בשם דרך חכמה (הובא בבאר היטב, או"ח, סי' ט"ז, סק"א)}} רוחב אמה ואורך אמה,{{הערה|ר' שלמה קרוגר (שו"ת האלף לך שלמה, או"ח, ד') ודעה שנייה בקיצור שולחן ערוך לר' שלמה גנצפריד (סי' ט, סק"א)}} רוחב אמה ואורך אמה וחצי,{{הערה|דעת הבן איש חי (לך לך, יא-יב)}} רוחב אמה ואורך שתי אמות (בית הצוואר אינו מן המניין - דהיינו שיהיה רוחב פתח הצוואר קטן מרוחב הבד בכתף ויתבטל לו).{{הערה|דעת המשנה ברורה (סי' טז, סק"ד)}} לגבי שיעורה של אמה האמורה לעיל נחלקו הדעות: 45.6 [[ס"מ]] לדעת ה[[רמב"ם]]; 48
בעניין רוחב פתח הצוואר יש שסברו שאין נקב הצוואר נחשב לאוויר החוצץ ואין צורך להוציאו מן המניין.{{הערה|שאלות יעב"ץ, ח"א, סי' ד'}}
שורה 95 ⟵ 96:
* {{יוטיוב|rI8Iwok0MJE|שם=איך מתעטפים בטלית?}} ערוץ יהדותון
* [http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=692 טלית] באנציקלופדיה "דעת"
* [https://web.archive.org/web/20130626110141/http://avnetstore.co.il/
* [http://mishkan-hatchelet.co.il/index.php?type=milon מילון מושגים]
* [https://ashoova.co.il/ask/k/laws-of-tzitzit/ הלכות ציצית וטלית באתר אשובה]
| |||