השערת התעודות – הבדלי גרסאות

ר' [[דוד צבי הופמן]] התנצח באופן ישיר עם תורת התעודות (בפירושו לספר ויקרא שיצא בימיו, וכן בפירושיו על בראשית, שמות ודברים שיצאו אחרי מותו, בתקופות שונות) ועם שיטתו של ולהאוזן בפרט (בספר "[[ראיות מכריעות כנגד וולהאוזן]]"). אף ה[[רב]] ה[[רפורמי]] ומבקר המקרא [[בנו יעקב]] התנגד נחרצות לאסכולת גרף-ולהאוזן ואחז בגישה שמרנית יותר לאופן התפתחות הטקסט.

 

 

לצד פרשנים שדחו את השערת התעודות, ישנם חוקרי מקרא אורתודוקסים האוחזים בה ושהתייחסו למשמעותה מבחינה דתית. [[ברוך יעקב שורץ]], אבי אסכולת "השערת התעודות המחודשת", מצביע על כך שחקר המקרא מלמד שהאמונה בה' וקיום מצוותיו בידי עם ישראל קדמו מבחינה היסטורית לחיבור התורה. לפיכך, הוא גורס שהתורה שבכתב מלכתחילה לא היתה הסיבה שממנה נולדה עבודת ה', ומכאן שהשערת התעודות איננה מעלה או מורידה לגבי תוקפן של האמונה או המחויבות ההלכתית.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.youtube.com/watch?v=d0BKe6N4Mnw|הכותב=ברוך יעקב שורץ|כותרת="מתן תורה": תרומת חקר המקרא להבנת המושג בעבר ובהווה|תאריך=1/6/2011}}</ref> השקפה קונסרבטיבית המאמצת את השערת התעודות הביע בנימין זומר{{אנ|Benjamin_Sommer}}, שלדעתו ההבנה שהתורה מורכבת מתעודות מצביעה על כך שהתורה עצמה היא אוסף פרשנויות אנושיות לציווי האלהי שניתן בסיני, פרשנות שהולכת ומתפתחת לאורך הדורות.<ref>{{צ-ספר|מחבר=בנימין זומר|שם=התגלות וסמכות: סיני במקרא ובמסורת|מקום הוצאה=ירושלים|מו"ל=כרמל|שנת הוצאה=תשפ"ב}}</ref>