אגדות החורבן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←הרקע והמיקום בתלמוד: במועד קטן אין אגדות חורבן. יש הלכות אבלות, ולכן זה מופיע בין המקורות הנלמדים בתשעה באב, ומכאן הטעות |
←טיטוס והיתוש: שינוי ושיפרתי את הסיפור עם טיטוס והיתוש על סמך מקורות הגמרא תגיות: חשד למילים בעייתיות שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
שורה 39:
===טיטוס והיתוש===
אספסיאנוס שלח את [[טיטוס]] להחריב את ירושלים. טיטוס הכניס זונה ל[[קודש הקודשים]], פרס [[ספר תורה]] ובא עליה, ואז קרע את [[הפרוכת]], ונעשה נס וירד ממנה [[דם]]. טיטוס עשה מהפרוכת שק לבזיזת כלי המקדש. בדרכו לרומא, סערה איימה להטביע את ספינתו, ובתגובה התריס טיטוס כי גבורת ה' רק במים. [[בת קול]] ענתה לו שיעלה ליבשה וילחם עם יתוש. כשעלה ליבשה, נכנס יתוש למוחו דרך האף, וניקר בו במשך שבע שנים. הגמרא מספרת על נסיונותיו להתמודד עם היתוש,היתוש ניקר במוחו של טיטוס שבעה שנים ובמשך אותו הזמן היתוש ניקר במוחו ובאחד מן הימים עבר טיטוס לעד נפחיה וראו זה פלא היתוש הפסיק לנקר מקול הפטיש ומאותו היום שילם טיטוס לשני נפחים שיעמדו על ידו ויכישו בפטישם למען יפסיק היתוש בניקוריו עבר תקופה והיתוש התרגל לרעש הפשיט שעד עכשיו דומם אותו ככל הנראה הבהילו והיתוש המשיך לנקר ולאחר מכן
הגמרא מספרת ש[[אונקלוס]] אחיינו [[העלאה באוב|העלהו באוב]] ושאלו שלוש שאלות: מי חשוב בעולם הבא, האם להתגייר, ובמה נענש בעולם הבא. טיטוס ענה כי ישראל חשובים, קשה לקיים את מצוותיהם ולכן עדיף להתקיים מהם כאויבים, ועונשו שצוואתו מתקיימת שוב ושוב (שורפים אותו ומפזרים את אפרו בשבעת הימים). לאחר מכן העלה אונקלוס את [[בלעם]] ושאלו את אותן שאלות. בלעם ענה שישראל חשובים, שלא יתחבר אליהם, ושנידון ב[[שכבת זרע]] רותחת{{הערה|עקב עצתו להחטיא את ישראל בזנות עם בנות [[מואב]].}}. לאחר מכן העלה את [[ישו]] ושאלו. ישו ענה שישראל חשובים, שידרוש את טובתם כי כל הנוגע בהם כנוגע בבבת עינו של ה', ושנידון ב[[צואה]] רותחת כי {{ציטוטון|כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת.}}
| |||