משתמש:Shlomi Alaton/בצ'אטה

בצ'אטה הוא סגנון ריקוד לטיני שמקורו ברפובליקה הדומיניקנית.

יסודות הריקוד

הריקוד פופולרי ברחבי העולם, ומבוצע במקומות שונים באופן מעט שונה. יסודות הריקוד הם שלושה צעדים עם תנועת אגן, ואחריו טאפ (נדנוד אגן) קובני, אשר יכול לכלול תנועת ירך, בפעימה הרביעית. הברכיים כפופות מעט, כך שהרקדן יכול לבצע את תנועת האגן בצורה חלקה וקלה יותר. רוב התנועה של הרקדן היא באזור האגן ועד לירכיים, ופלג הגוף העליון זז פחות.

מבחינת אפשרויות ההובלה בריקוד, המוביל יכול להחליט אם לאחוז את בן זוגו בידיו ובגבו במצב פתוח או סגור. תנועות ריקוד והצעדים תלויים במקצב המוזיקה (ישנם מספר מקצבים, המתקבלים על ידי שימוש ככלי נגינה שונים), ההגדרה, מצב הרוח, והפרשנות. ההובלה נעשית בדומה למרבית הריקודים החברתיים הלטיניים, בדחיפה ומשיכה באמצעות יד וזרוע כדרך תקשורת, כאשר רוב התנועה מתבצעת בפלג הגוף התחתון.

שלא כמו סלסה, ריקודי בצ'אטה אינם כוללים בדרך כלל סיבובים מורכבים, אך ניתן לשלב סיבובים ככל שהריקוד מתפתח.

סגנון הריקוד המקורי, מהרפובליקה הדומיניקנית, הוא רצף ריקוד בסיסי בו בספירה מלאה של 8 פעימות נעים בתוך מסגרת (שמינייה). רקדנים בעולם המערבי פיתחו בהמשך דפוס פשוט יותר, והוסיפו מרכיבים מריקודים אחרים, כך שהמסגרת הבסיסית נותרה ספירה מלאה של 8 פעימות, אך בתנועה המחולקת באופן שווה מצד לצד. שני הסגנונות מורכבים מ-3 צעדים פשוטים ולאחר מכן צעד מלווה בתנועת אגן; הדבר מתבטא גם במוזיקת הבצ'אטה, בה מושמע בס בכל פעימה רביעית.

לעיתים קרובות, כאשר רקדני בצאטה משלבים צעדים ואז תנועת אגן - זה נקרא לרקוד בצ'אטה לקצב הבסיסי של המוזיקה (כי הצעד הראשון אחרי תנועת האגן נופל על פעימת 1 של הבס), אבל ניתן לרקוד בצאטה בתזמונים שונים, כמו גם אם הוא רקד לכלי אחד מסוים במקום. ה"טאפ" או "נדנוד האגן" נעשה בכיוון ההפוך של השלב האחרון, ואילו בשלב הבא הוא נע באותו הכיוון כמו הטאפ או האגן. כיוון הריקוד משתנה לאחר ה"טאפ" או הצעד הרביעי .

סגנונות ריקוד

בצ'אטה דומיניקנית

הסגנון הדומיניקני של הבצ'אטה הוא הסגנון המקורי. מקורו ברפובליקה הדומיניקנית שבה המוזיקה גם נולדה . זה היה סגנון האיטי בתחילת שנות השישים ומשם הכל התחיל והיה רק באחיזה צמודה. הצעדים הבסיסיים של הבצ'אטה נעו בשטח קטן (צד, צד, קדימה וצד, צד, גב) וכללו טאפ וגם תנועת אגן (בשלבים שבין הפעימות) בהתאם לדינמיקה של המוזיקה המושמעת. המיקום של הזרוע/יד משתנה בהתאם למיקום הרקדנים שיכולים להיות קרוב מאוד למחצה בין אחיזה סגורה, פתוחה או חצי פתוחה. הסגנון הדומיניקני הוא סגנון שרוקדים אותו בכל רחבי האיים קאריביים, וכעת הוא גם מהיר יותר בהתאם למוזיקה מהירה יותר, והתווספה לו יותר עבודת רגליים, סיבובים/שינויי כיוון ומהלכים בסגנון חופשי וקצבי עם אחיזות לסירוגין- קרובה (רומנטית) או אחיזה פתוחה (שאיתה ניתן לשלב יותר עבודת רגליים, תרגילים, הזזת פלג גוף עליון על פי קצבי וכו'). סגנון זה נרקד עם תנועות קלות ורכות של הרגליים עם או בלי "נדנוד האגן" קטן במסגרת (1, 2, 3, טאפ/אגן). הבצ'אטה הדומיניקאנית נוצרה על ידי האנשים לאורך שנים רבות (מרחבי תחילת שנות השישים ) לריקודים חברתיים ונכון להיום עדיין מתפתחים. יש להבדיל כי מה שנקרא הבצ'אטה הדומיניקאנית במערב פשוט נקרא בצ'אטה ברפובליקה הדומיניקאנית בגלל רוב המהגרים הדומיניקאנים. הבצ'אטה הדומיניקאנית הוא הסגנון המקורי של הבצ'אטה ולכן נקרא גם על ידי כמה קבוצות כ"הסגנון המסורתי". בגלל זה, בשם " בצ'אטה מסורתית" יש מקום לבלבול וחוסר דיוק בין 2 הסגנונות.

בצ'אטה מסורתית

בשלב מסוים בסוף 1990, רקדנים ובתי ספר לריקוד בעולם המערבי החלו להשתמש בריקוד פשוט מצד לצד במקום דפוס של מסגרת הצעדים, ככל הנראה בשל אי הבנה של הצעדים המקוריים של הבצ'אטה הדומיניקאנית. השלבים הבסיסיים של מצד לצד, שינוי כיוון אחרי כל טאפ/ תנועת אגן. המאפיינים של סגנון "מוקדם" זה בבתי הספר לריקוד הם: הקשר ההדוק בין בני הזוג שרוקדים, תנועות אגן רכות, נדנוד האגן בפעימה מס' 4 (1, 2, 3, אגן) ואינו כולל סיבובים רבים. רוב העיצוב של הסגנון זה הוא כולל אלמנטים ריקודים סלוניים והפלות. זה היה הסגנון הראשון שהפך את הבצ'אטה לריקוד פופולרי על ידי בתי ספר לסלסה מחוץ לרפובליקה הדומיניקאנית.

בצ'אטה מודרנית

בצ'אטה מודרנית (סגנון פיוז'ן) התפתח מאוחר יותר כסגנון חדש יותר ככל הנראה מסביבות 2005 על בסיס הסגנון ה"מסורתי" . סגנון ריקוד זה נחשב מאוד באופן נרחב כי מקורו בספרד, אך כמו בכל "ההתפתחויות " של סגנון ריקוד זה עצמו הוא נושא לדיון נרחב. היסודות הם זהים לבצ'אטה בסגנון מסורתי, אבל עם אלמנטים שנוספו מעולם המחול והסטיילינג מעולם הסלסה, טנגו, זוק – למבדה, ריקודים סלוניים וכו'. בסגנון זוגות זה, גברים שמים דגש רב יותר על תנועת האגן, ונשים משתמשות בתנועות אגן אפילו מוגזמות יותר. ההשפעה הישירה ביותר על הסגנון לריקוד הבצ'אטה בסגנון מודרני מגיעה מאימוץ דפוסי אלמנטים וצורות ריקוד דומות לריקוד סלסה . יש גם סגנון אורבאני מודרני אפילו חדש יותר שמשלב אלמנטים של היפ-הופ, אבל סגנון זה בעצם גם יש לו בסיס טכני כסגנון מודרני.

בצ'אטנגו

בצ'אטנגו (סגנון פיוז'ן מאוחר יותר) התפתח באותה תקופה בה פותח הסגנון המודרני. זהו גם סגנון פיוז'ן מהמערב עם רצף של צעדים בסיסיים מסורתיים קצרים ולאחר מכן הוספת צעדים מריקוד הטנגו. הספירה של הפעימה הרביעית עם תנועת האגן, משמשת להוספת חושניות מסגנונות ריקוד לטיניים מגוונים וכולל גם את הבעיטות אופייניות מטנגו. למרות שהבצ'אטנגו אינו מוכר ברפובליקה הדומיניקנית, מדינת המוצא של הבצ'אטה, בצ'אטנגו הפכה פופולרית עם מדריכים זרים מחוץ לאיי הקריביים.

מוזיקת בצ'אטה

הבצ'אטה ה'אנר של מוזיקת אפרו לטינית שמקורה ברפובליקה הדומיניקנית בחלקים הראשונים של המאה ה -20 עם הצאצאים האפריקאים בארץ. הז'אנר התפשט לחלקים אחרים של אמריקה הלטינית והאזור הים תיכוני של אירופה. הז'אנר הפך פופולרי ונרחב באזורים הכפריים ובשכונות הכפריות של הרפובליקה הדומיניקנית. התכנים של המוזיקה הם לעיתים קרובות רומנטיים ; נפוץ במיוחד הם סיפורים של שברון לב ועצב. המונח המקורי בשימוש לשם ז'אנר היה amargue (מרירות, מוזיקה מרה, או מוזיקה בלוז). מהסוג של ריקוד בצ'אטה התפתחה גם עם המוזיקה.

כלי נגינה

קבוצת הכלים של הבצ'אטה הטיפוסית מורכבת מחמישה מכשירים : גיטרה, גיטרה קצב, גיטרה בס חשמלית, תופים וגויירה (güira) . הגיטרה-קצב ידועה גם בשם "segunda" ומשרתת את המטרה של הוספת הבלעה למוזיקה. קבוצות הכלים של הבצ'אטה נועדה בעיקר לנגן בסגנון זהה וישיר של מוסקיה לטינית (מכשור גיטרה באמצעות אקורדים החוזרים על עצמן הוא מאפיין ייחודי של בצ'אטה), אבל כשהם משתנים לבצ'אטה מבוסס מרנגה, נגן כלי ההקשה יעבור מתוף בונגו לתוף "טמבורה" . בשנות ה -1960 וה -70, השתמשו ברעשנים במקום בכלי ה güira . השינוי בשנת 1980מרעשנים לgüira גיוון יותר את האפשרויות לנגן בצ'אטה.

היסטוריה

הבצ'אטה המוקדמת פותחה במקור ברפובליקה הדומיניקאנית סביב החלק המוקדם של המאה ה -20, הז'אנר מעורב בסגנון דרום אמריקני- לטיני אשר נקרא "ולרו" עם אלמנטים יותר אפריקאים, בשילוב עם מקצבים לטיניים קריביים מסורתיים אחרים.

במהלך רוב ההיסטוריה של הז'אנר, מוזיקת הבצאטה הושמצה על ידי האליטה הדומיניקאנית ונקשרה לפשוטים, עבריינים וכפריים. לאחרונה בשנות 1980, הבצ'אטה נחשבה וולגרית מדי, גסה ואיימה מוזיקלית להיכנס למוזיקת מיינסטרים. בשנת 1990, לעומת זאת, המכשור של bachata השתנה מגיטרה אקוסטית למחרוזת פלדה החשמלית. המיכשור החשמלי החדש (בסגנון ניו יורק ) הפך במהרה לתופעה בינלאומית ,וז'אנר הבצ'אטה כיום הוא פופולרי דוגמת מוזיקה וריקוד כמו סלסה ומרנגה במקומות רבים ומועדונים שרוקדים בהם סגנונות לטיניים אמריקאיים או לטיניים אפרו-אחרים. הב'צאטה נוגנה על ידי אמנים, או איכרים בכל פעם שאנשי הכפר היו נפגשים יחדיו למסיבה .

שירי הבצ'אטה המוקדמים נרשמו לראשונה מייד לאחר מותו של טרוחיו, ששלט בשלטון דיקטטורי במשך 30 שנה עם צנזורה. חוזה מנואל קלדרון היה מי שהקליט את הסינגלים הראשונים של הבצ'אטה (“Borracho de amor” ו “Que será de mi) בשנת 1961. לאחר מותו של טרוחיו, נפתח השיווק ובעקבות להיט הבכורה ההיסטורי של קלדרון הגיעו עוד הקלטות אהובות על ידי Rodobaldo Duartes, Rafael Encarnacion, Ramoncito Cabrera El Chivo Sin Ley, Corey Perro, Antonio Gómez Salcero, Luis Segura, Eladio Romero Santos, Ramón Cordero ועוד רבים. שנות ה-60 הולידו את תעשיית המוזיקה הדומיניקאנית את מוזיקת הבצ'אטה ששלטה בתקופה.

למרות שהבצאטה שנוגנה בשנות ה -1960 היו מובהקות בסגנון דומיניקני, הם נחשבו בשעתו כגרסה של מוזיקה לטינית משונה, כשהמונח המקורי "בצ'אטה" התכוון בכלל לצד פורמלי לתאר את האכולוסייה הכפרית, ועדיין לא נכנס לשימוש מבחינת מונח מוזיקלי. מונח המושג המוזיקלי הוחל לראשונה על ידי אלה המבקשים מזלזלים בה. בדרגים הגבוהים יותר של האוכלוסייה הדומיניקאנית הרגישו שמוזיקת בצ'אטה הייתה ביטוי לפיגור, לעוני תרבותי, והתפתח לקמפיין המותג בצ'אטה באור שלילי.

שנות -1970 היו שנים אפלות לבצ'אטה. המוזיקה הושמעה ברדיו רק לעיתים רחוקות, וכמעט לא הוזכרה בטלוויזיה ובהדפסה. נגני בצ'אטה היו גם היו מנועים מלהופיע במקומות חברה גבוהות והסתפקו להופעות במקומות כמו ברים ובתי בושת בשכונות העניות ביותר של המדינה. המוזיקה הושפעה מסביבתה- מין, ייאוש ופשע היו בין נושאים רבים שהודגשו בז'אנר. זה קדם את הסיבה לאלה המחפשים לזפת את הבצאטה כמוזיקה של פשוטים בלבד. למרות הצנזורה הבלתי רשמית שלה, הבצ'אטה נשארה פופולרית מאוד, ואילו תזמורות מרנגה נהנו מכלי הפרסום הגדולים בארץ . עם זאת, המשיכה הבצ'אטה להתקיים. נגני בצ'אטה מסוימים החליטו לצאת מתקופה זו היה Marino Perez ו Leonardo Paniagua.

בראשית 1980, לא ניתן הייתה למנוע את הפופולריות של הבצ'אטה. עקב דרישת הקהל, יותר תחנות רדיו החלו לנגן בצ'אטה, ועד מהרה מצאו את עצמם נגני בצ'אטה מבצעים הופעות בטלוויזיה גם כן. הז'אנר בינתיים החל להתנגן יותר באולמי ריקוד.

בתחילת 1990,הצליל היה עוד יותר מודרני וסצנת הבצ'אטה נשלטה על ידי שני כוכבים צעירים חדשים : לואיס ורגאס ואנטוני סנטוס. הם שילבו מספר רב של בצ'אטה מרנגה ברפרטואר שלהם. סנטוס, ורגאס ונגני בצ'אטה בסגנון החדש הרבים שיגיעו אחריהם שילבו אלמנטים שהיו בלתי מתקבלים על הדעת לנגני הבצ'אטה שקדמו להם. הם היו הדור הראשון של אמני בצ'אטה פופ וקיבל את כל התהילה ומיתוג האופייני של מוזיקת הפופ מסחרית במקום אחר. גם זה היה בשלב זה כי הבצ'אטה החלה להופיע בעולם כמוזיקה של ריקודי אולמות היספניים.

שחרור הלהיט של חואן לואיס גוארה, זוכה הגראמי 1992, "בצ'אטה-רוזה" באופן שגרתי הפך את הז'אנר מקובל יותר ועזר לבצ'אטה להשיג לגיטימציה והכרה בינלאומית. למרות שהוא השתמש במילה 'בצ'אטה' בכותרת האלבום, אף אחד מהשירים לא שיקף את קול הבצ'אטה הייחודי.

בתחילת המאה ה -21, אוונטורה לקחה את מה שחואן לואיס גוארה ראה כחזון בתחילת 1990 והרימה את הבצ'אטה לגבהים חדשים. בראשותו של הסולן אנתוני " רומיאו " סנטוס, הם חוללו מהפכה בז'אנר, והוסיפו יותר היפ הופ וצלילים R & B לז'אנר. הם מכרו את "מדיסון סקוור גרדן" פעמים רבות ושיחררו עשרה שירים גדולים בתווים הלטיניים החמים. שניים מהם הגיעו למקום הראשון "Por un segundo" ו "Dile al Amor" . הם לקחו את הבצאטה לרמה חדשה לגמרי בשנות ה -2000 . שירי בצ'אטה גדולים אחרים בעשור כללו את " Monchy y Alexandra" " ו " Xtreme " . בתחילת העשור החדש, הם נפרדו בגלל שסנטוס רצה ללכת לקריירת סולו. הפרידה שלהם נתנה השראה לנער צעיר בשם "הנסיך רויס" בשנת 2010, שפרצו לזירה בהיעדר אוונטורה עם אלבום הסולו הבכורה שלו שכלל להיטים כמו " Stand By Me " ו " Corazon sin Cara " . עד 2011 רומיאו סנטוס חזר עם עוד אלבום אחד שכבש את המצעדים הלטיניים ועדיין דוחף את הגבולות של של הבצ'אטה ומנסה להביא אותו לזרם המרכזי.