שיחה:לכה דודי
וואלאק לדעתי הכל טוב פה אולי קצת קישורים לאתר PIYUT עם הלחנים והכל סבבה שבוע טוב ומבורך
מן הראוי עריכה
להוסיף לערך כי בעדות שונות אומרים רק חלק מן הבתים ןכמו כן לציין מנהגים שונים בקשר לאמירתו בשבת חול המועד/ערב יו"ט. עדיאל 08:05, 22 בדצמבר 2008 (IST)
אקרוסטיכון עריכה
כתוב כי שמו של המחבר, שלמה אלקבץ, רשום באקרוסטיכון. אני מזהה רק "שלמה" ובהמשך אין שום מילה עם משמעות. נכון? Mr.Shoval - שיחה 13:31, 22 באוקטובר 2013 (IDT)
- האקרוסטיכון הוא "שלמה הלוי" אסי אלקיים - שיחה 23:46, 24 באוקטובר 2013 (IDT)
- תודה, עדכנתי בהתאם. Mr.Shoval - שיחה 00:11, 25 באוקטובר 2013 (IDT)
דיווח על טעות עריכה
פרטי הדיווח עריכה
זו אינה טעות אלא הוספה, כתבתם: "ברבים מבתי הכנסת הספרדיים בירושלים, בייחוד בוותיקים שבהם, וכן אצל יהודי ארם צובא נהוג לומר רק את הבתים באקרוסטיכון "שלמה" (שמור וזכור, לקראת שבת, מקדש מלך, התעוררי) והבית האחרון - "בואי בשלום". יתר הבתים אינם נאמרים" לא ציינתם את הסיבה. כספרדי-ירושלמי מיום לידתי תמהתי על המנהג הזה, ופעם קראתי או שמעתי ש4 הבתים המושמטים עוסקים בגאולה או בבניית ירושלים (קרב אל נפשי גאלה, ונבנתה עיר על תילה, איש בן פרצי) או נקמה באוייבים (והיו למשיסה שוסייך) בתים אלו הושמטו בזמן מתוח כלשהוא בירושלים בתקופת השלטון התורכי. איני זוכר את המקור לכך. דווח על ידי: יצחק גבאי 82.166.93.193 15:15, 25 באוקטובר 2016 (IDT)
- קשה מאוד להסתמך על משהו ששמעת ממקור שבכלל אינך זוכר מיהו. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 16:15, 25 באוקטובר 2016 (IDT)
מנהגים הקשורים לפיוט - עמידה עריכה
ישנו מנהג נוסף הקשור לעמידה בעת הפיוט בו במהלך הפיוט עצמו עמדו מתפללי בית הכנסת עם פניהם לפתח בית הכנסת, ובבית האחרון היו מסבים פניהם כלפי ההיכל בו ממוקמים ספרי התורה, היו שהסבירו הנוהג כ'ליווי השכינה הנכנסת לבית הכנסת בשבת ושוכנת בהיכל'. מעיד מחוויה אישית לגבי הנוהג, מבית כנסת של יוצאי גיאורגיה יתכן ובעדות אחרות לא היה נוהג דומה. 147.237.70.108 12:57, 14 ביוני 2023 (IDT)
משוב מ-21 ביוני 2023 עריכה
לכה הדודי למה צריח ליקרוה משוב כמו קריאת כמו גם את ה.