שיחה:משה בן יצחק בונמש

מהדורא בתרא

מדף השיחה שלי (משתמש פשוט): בתוספת עריכה מספור והדגשות שלי.

מן העריכה שלך ראיתי שעדיין לא הוברר העניין כל צורכו,

1. הספר "חידושי הלכות מהדורי בתרא" אינו כולל את ספרו המפורסם של המהרש"א על שני חלקיו חידושי הלכות וחידושי אגדות, שני חלקים אלו הודפסו על ידי המהרש"א בעצמו,

2. הספר "חידושי הלכות מהדורי בתרא" כולל אך ורק תוספות לחידושי הלכות של המהרש"א ממהדורה מאוחרת שנכתבה על ידי המהרש"א, אחרי הדפסת ספרו, אך אין בו שום תוספות של חידושי אגדות משל המהרש"א,

3. בנוסף לזה כולל הספר חידושי הלכות וחידושי אגדות מרבי משה עצמו.

בתקווה שעכשיו הדברים מבוררים. אני רוצה להתנצל על כך שאני מטריח אותך ולא מתקן בעצמי, פשוט אין לי זמן כעת לעריכה וניסוח אז אני מסתפק בלהבהיר כאן את הפרטים. צבי פשד - שיחה 13:08, 7 בנובמבר 2013 (IST)

תשובתי: אני שמח שאינך עורך כי הדברים לא מבוררים, והייתי רוצה לברר אותם בטרם נקבע מסמרות.

• א. טענתך מספר 1 - אינה יכולה להיות נכונה לאור הכתוב בכמה מקומות, שהעימוד זה מול זה של חידושי הלכות ואגדות היתה המצאה שלו. לפחות התבנית היא המצאתו. (הבאתי את דברי ההקדמה של המהרש"א - מתוכה ברור שלא הוא ערכם יחד, אף שהיה רוצה בזה.
• ב. כמו כן, ב.א) האם יש לך את הספר? ב.ב) אם כן, האם תוכל לסרוק את השער וההקדמה? ב.ג) והאם יש לך מקור כלשהו לגבי הספר? ב.ד) האם הוא באוצר? ב.ה) האם אתה עצמך למדת בספר זה?
• ג. עוד בנוגע לטענה 1: אתה טוען שחידושי הלכות מהדורי בתרא אינם כוללים את הטקסט של חידושי המהרשא שנדפסו בחיי המהרש"א כלל.

ג.א) הבנתי נכון? ג.ב) כלומר אין זה רבי משה שעימד את התבנית ההלכות מול האגדות? - (לפחות לא בחלק של המודפס בחיי המהרשא)

• ד. לגבי טענה 2 שלך: האם מדובר במסכתות או פרקים שלמים, או רק בחלקי חידושים מלוקטים שלא נכנסו למהדורת הדפוס של המהרש"א?
• ה. ולאיזו מהדורת דפוס של המהרש"א (הישן, לפני מהדורי בתרא) אתה מתכוון? משנת ש"ס?
• ו. חידושי האגדות - הם על מסכתות, שאין עליהן חידושי אגדות של המהרש"א? או במקביל למה שהמהרש"א כתב, אך בשונה ממנו? כלומר - האם "התכתב" עם ספרו של המהרש"א ובאיזו מידה? -- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ד' בכסלו ה'תשע"ד • 16:54, 7 בנובמבר 2013 (IST)

מהרש"א חיבר שני ספרי חידושים על התלמוד: חידושי הלכות וחידושי אגדות. תחילה נדפסו ח"ה (באזיליאה ש"ס-לובלין שפ"א) ואחריהם ח"א (לובלין שפ"ז-קראקא שצ"א).

המהרש״א הביע את רצונו לאחד את שני החלקים אך הדבר לא התבצע עד למאה ה-18 ונעשה לראשונה על יד מדפיסי ש״ס מיץ כמו שכתבו מדפיסי ש״ס וילנא בהערתם שלפני הקדמת המהרש״א.

הספר חדושי הלכות מהדורי בתרא לובלין ת״ל הינו ספר נדיר ואינו נמצא באוצר החכמה אבל כאשר כתבתי את הערך ישבתי בבית הספרים הלאומי בירושלים ועיינתי בספר הנמצא שם מצולם במיקרופילם, ואני אומר לך בוודאות שהוא אינו כולל את חידושי הלכות וחידושי אגדות של המהרש״א שכבר נדפסו לפניו אלא אך ורק את מה שציינתי, למעשה אם תבדוק את מספר העמודים בכרטיס הספר בספריה הלאומית תראה שהוא אינו יכול להכיל אותם, זהו ספר קטן יחסית.

אני מציע לך לקרוא את הקדמתו הקצרה של ר׳ משה לספר שנדפסה בש״ס וילנא לפני המהדורא בתרא למסכת שבת, נראה לי שזה יענה לך על חלק מהשאלות, אך אשמח להבהיר בעצמי פרטים נוספים אם ידרשו. צבי פשד - שיחה 02:47, 8 בנובמבר 2013 (IST)