שיחה:פעמי גאולה (סידור)

חשיבות

לפי דעתי הסידור מטפל בהרבה סוגיות חשובות בעולם התפילה היהודי (חיבור לתפילה, יחס לנשים בתפילה וחדשנות בתפילה) ולדעתי ההשפעה שלו חשובה מאוד. 2A01:6500:B101:6B2B:727:9A0:1036:2008|2A01:6500:B101:6B2B:727:9A0:1036:2008

נדמה לי שזהו סידור מאוד מאוד לא מוכר, ויצא לאור במהדורה לא גדולה בכלל. אולי אפשר לבדוק את המספרים? סידור מקבל חשיבות רק אם "מסתובבים" עשרות-אלפי עותקים שלו.77.127.42.175

אני מכיר סידורים רבים ומגוונים, בוודאי כשמדובר בסידורים אשכנזיים, אך על סידור זה לא שמעתי מעולם. אני מניח שהוא יצא בהוצאה מצוצמת וזכה לתפוצה מעטה. לכן, אני מסופק למדי בחשיבות הערך. בן עדריאל • שיחה • ט"ז בטבת ה'תשפ"ב 12:26, 20 בדצמבר 2021 (IST)

למה צריך עוד משהו?, העיקר שכותב הערך מכיר את הסידור...--217.175.82.55 18:12, 20 בדצמבר 2021 (IST)

או שזה פשוט פרסומת.--217.175.82.55 18:13, 20 בדצמבר 2021 (IST)

מכיר סידורים רבים ומגוונים, זה נראה כמו איזה מיזם פרטי מקומי ולכן, לא רואה חשיבות. Tshuva - שיחה 08:16, 21 בדצמבר 2021 (IST)

נגד חשיבות נראה כמו פרסומת Fabiorahamim - שיחה 07:27, 22 בדצמבר 2021 (IST)

זה לא ערך, זה נסיון הונאה (לכאורה). נגד חשיבות Yyy774 - שיחה 09:39, 24 בדצמבר 2021 (IST)

אורתודוקסי?

הסידור מוגדר בפתיח כסידור אורתודוקסי, והגדרה זו אמנם מגובה במקורות כנדרש. ברם, לגופם של דברים אני מוצא את ההגדרה כתמוהה. הסידור בחר לשנות את נוסח תפילת מוסף כך ששתאים להשקפת עולמו המסתייגת מחידוש הקרבנות, ועל כן הוא מציג את הקרבנות בתפילה כתיאור בלבד, בלא תפילה להקרבת קרבנות בפועל. שינוי זה זהה כמעט לחלוטין ל"סדר העבודה" מההיכל בהמבורג ה'תקע"ט, הסידור שמיכאל מאיר הגדיר "הליטורגיה הרפורמית הראשונה". בן עדריאל • שיחה • י"ח בטבת ה'תשפ"ב 18:02, 21 בדצמבר 2021 (IST)

אכן, מסתבר ש"נאמני תורה ועבודה" הם צאצאיהם האידיאולוגיים של הרפורמים. בברכה, גיברס - שיחה 21:49, 22 בדצמבר 2021 (IST)

ברור שהוא לא אורתודוכסי, אבל מכיוון שאין תומך בחשיבות, אין נפקא מינא כרגע לדון בזה. Tshuva - שיחה 11:55, 23 בדצמבר 2021 (IST)

איני תומך בחשיבות כלל, רק אם יש כאן ניצני רפורמיות זה יכול להיות סיבה לחשיבות... המאו"ר - שיחה 17:03, 26 בדצמבר 2021 (IST)