ויקיפדיה:ציטוט מומלץ/הוספת ציטוט יומי/ארכיון 21

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.



ובא לציון גואלעריכה

טעות שלי... איש רב פעלים - שיחה 12:31, 5 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא אמור להיות קשר כלשהו.הרעיון זה רק להציע ציטוטים יחודיים כדי שאולי יופיעו ביום מן הימים בדף הבית של ויקיפדיה.הציטוט הזה נראה לי מתאים,ולכן הצעתי אותו.איש רב פעלים - שיחה 20:25, 5 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירהעריכה

נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

משנה מקום משנה מזלעריכה

נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

יום עסאל,יום בצלעריכה

يوم عسل، يوم بصل

יום דבש, יום בצל

פתגם עממי ערבי

א. כדאי לשים בפנים את "יום עסאל,יום בצל" כי את זה כולם מכירים. ב. כדאי שתכתוב את המשמעות. ג. כמדומני שזה כבר היה, אבל אינני מוצא. ד. מדוע צריך את הטקסט בערבית? ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 22:45, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

א'.בוצע בוצע.

ב'.במונחון? ג'.לא שידוע לי (אבל אולי כן היה ואני לא יודע.אם לא מצאת,אז כנראה שלא). ד'.כי הביטוי במקור מערבית,וצריך לציין את המקור,העברית זה רק תרגום,שיהיה ברור לכולם.איש רב פעלים - שיחה 23:13, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

  • Symbol support vote.svg בעד אבל נהוג להוסיף תרגום ולא תעתיק. יש לתת על כך את הדעת. בנוסף רצוי לדעתי לפרש את הפתגם. ‏ Amitayzl - שיחה 00:37, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אוסיף מונחון שבוא ארשום את התעתיק ואת הפירוש,ומתחת אוסיף את התרגום.איש רב פעלים - שיחה 11:17, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
قطعا Face-smile.svg איש רב פעלים - שיחה 19:57, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
رب بعليم, أنت تتكلم العربية أو الفارسية؟ מנחם.אל - שיחה 20:04, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
وأنا أعلم العربية مستوى أساسي جدا (ربما أود أن أضيف إلى صفحة المستخدم الخاص بي، وأنا لم تعد تذكر جميع الرسائل تقريبا، بضع كلمات، والنتيجة ...). كل شيء تقريبا وكنت أعرف العربية المنسية (لم أكن أعرف كثيرا على أي حال، أن نكون صادقين) .في الواقع، هذه السطور وأنا أكتب عندما نستخدم ترجمة دون غيره من جوجل ... קריצה إذا كان هناك أي خطأ في الترجمة، هو المسؤول.איש רב פעלים - שיחה 21:00, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
في الواقع، وجوجل هو خطأ. العربية تقول "بالتأكيد" و ليس "قطعا". ولكن ذلك يعتمد ربما في لهجة. מנחם.אל - שיחה 21:13, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
يمكن أن يكون، أنه يجب أن يكون هناك تشابه كاف بين العربية والفارسية.איש רב פעלים - שיחה 21:21, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

כל כלב בא יומועריכה

كُلّ كَلْب بِيجِي يَوْمُه

כל כלב בא יומו

פתגם ערבי עממי

א. לא כתבת מה המשמעות. ב. זה כבר היה תבנית:ציטוט יומי 7 באוגוסט 2013 .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 22:43, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

לא ידעתי,סליחה.איש רב פעלים - שיחה 23:15, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נפסל נבחר כבר בעבר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

עין תחת עין,שן תחת שןעריכה

שֶׁבֶר, תַּחַת שֶׁבֶר, עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן תַּחַת שֵׁן - כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם, כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ

ספר ויקרא, פרק כ"ד, פסוק כ'. פסוק זה הוא אחד המקורות המבססים את עקרון המידה כנגד מידה במשפט העברי. הפירוש המקובל כיום הוא לחייב את הפוגע לפצות את הנפגע בתמורה כספית שוות ערך לאבר שנפגע (ולא לעשות בו נזק שווה).
מסכים.רעיון טוב להוסיף את זה.רק הוספתי נקודה לפני.איש רב פעלים - שיחה 23:10, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • GA candidate.svg בעד מותנה בניסוח ניטרלי. פשוטו של הציווי הוא להבנתי (ולהבנת רבים אחרים) הטלת מום בתוקף. העדות המוקדמת ביותר לפרשנות הפיצוי שווה הערך, מקורה למיטב ידיעתי בתקופת חז"ל. לכן, אמנם מקובל עלי בהחלט שיש מי שמאמין כי מדובר במסורת עתיקה יותר - מהר סיני, ואני מכבד אמונה זו, אך לא ניתן להציגה כעובדה מוגמרת. שימו לב שהצדוקים למשל פירשו כהטלת מום, והם היו במובנים מסוימים נותני הטון בעם ישראל בשלהי תקופת בית שני. אני מציע את נוסח הפשרה: "הפירוש המקובל כיום הוא...", שלדעתי הוא ניטרלי. ‏ Amitayzl - שיחה 23:54, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
מעניין אותי מה המקורות לגבי צורת התפילין, ומה יש לצדוקים לומר על כך... אותם אנשים שאלפי שנים שומרים על הנוסח הזה של התורה - טוענים שבמקביל כך נאמר בעל פה, מדוע פשוט לא שכתבו מחדש את התורה?! ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 00:38, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני לא מתכוון לנהל כאן פולמוס בנושא, ואני לא טוען נגד הפירושים של חז"ל. אני רק אומר שאי אפשר להציג את עמדתם/אמונתם של אנשים (רבים, טובים וחכמים) כאמת שאין עליה עוררין. אשמח לקבל התייחסות ברורה ועניינית לניסוח שהצעתי. ‏ Amitayzl - שיחה 01:21, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני מתנגד ל"הפירוש המקובל כיום הוא..." ומעדיף את "הפירוש המקובל מאז מתן תורה הוא...". מכיוון שגם לי אין טעם לריב על הנושא - אפשר פשוט לבטל את הציטוט וזהו‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 01:57, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
מה פתאום "הפירוש המקובל כיום"? דווקא היום יש אנשים כמו אמיתי. מה שניטרלי זה לכתוב שזוהי משמעות הפסוק לפי חז"ל. כמו כן, התשלום לנפגע הוא דווקא כן נזק שווה לפוגע, וזהו עיקר הדין. בברכה, גנדלף - 02:56, 10/07/16
Amitayzl,Mevaker hamedina,מסכים.שיניתי את הניסוח בהתאם.איש רב פעלים - שיחה 11:11, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני אתן למהטמה גנדי לענות את התשובה המתאימה,Amitayzl : "עין תחת עין תהפוך את כולם לעיוורים". --Tmima5 - שיחה 23:13, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא אם הכוונה לתשלום בשווי העין קריצהAmitayzl - שיחה 23:34, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
. זה בערך כמו שבעוד אלף שנה יגידו שהרפורמים בשנת 2016 היו נותני הטון של היהדות... סתם עוד כת שצצה וחולפת לה.. ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם ב' בתמוז ה'תשע"ו 20:32, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
מעמד הכהונה היה צדוקי (מקור השם הוא מבית צדוק, הכהן הגדול שמינה שלמה). רוב ההיסטוריונים (לדעתי גם דתיים) מסכימים שהפרושים (חז"ל) קיבלו את הבכורה בעם רק לאחר חורבן בית שני שפגע קשות בכהונה. אני חוזר ואומר, אני לא מתיימר לקבוע או אפילו להביע דעה בשאלה איזו פרשנות נכונה, או מתי היא התקבלה לראשונה: קטונתי מכך. אני רק אומר שלא ניתן לקחת פרשנות אחת (גם היא הנכונה מנקודת המבט היהודית) ולהציגה כפרשנות יחידה (וזכור שויקיפדיה העברית אינה ויקיפדיה היהודית, אלא ויקיפדיה ניטרלית, ואסור לה לבחור באף נקודת מבט, כולל אפילו נקודת המבט הנכונה. אני באמת ובתמים לא מבין את התנגדותך מני, שכן בשום שלב לא אמרתי שחז"ל בדו פירוש זה, או שהוא שגוי, ולא דיברתי בו סרה (כולל בהצעה הראשונה שלי ששכתבת ללא דיון). אני רק רוצה לשמור על ניטרליות. לגבי הצעתו של בן עדריאל, אין לי בעיה איתה, ולמען האמת אף חשבתי להציעה בעצמי לפני שראיתי שהקדים אותי. אני רק מבקש, במקום לכתוב "התושב"ע" להביא מראה מקום מדויק, כדי לתפוס שני ציטוטים במכה אחת. לגבי התשלומים האחרים שציין Meni yuzevich, אפשר להבהיר שעקרון "מידה כנגד מידה" הוא "אחד מעקרונות הגמול במשפט העברי". ‏ Amitayzl - שיחה 22:34, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אמת שמעמד הכהונה היה צדוקי ברובו (טענתך על מקור השם שנויה במחלוקת), אבל מקובל לומר שגם לפני החורבן, רוב העם תמך בפרושים. בן עדריאל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)Reply[תגובה]
  • Symbol oppose vote.svg נגד לא כל קטע בתנ"ך הוא ציטטה. מה עם "והארץ היתה תוהו ובוהו וחושך"? ביקורת - שיחה 23:19, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
ביקורת לא ירחק היום ש"וידבר ה' אל משה לאמר" יופיע פה... ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם ב' בתמוז ה'תשע"ו 00:35, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
הציטוט הזה הוא ממש לא סתמי, אלא אחד הציטוטים הידועים ביותר בתנ"ך, שאף זכה לפרפרזה מפורסמת מאוד, ויש לו מקום של כבוד בתרבות הפופולרית. בנוסף, אפשר להדגים בעזרתו את ההבדל בין פשט לדרש, ולהפנות לערכים חשובים מתחום היהדות והמשפט. אם הציטוט הזה אינו מתאים להמלצה, אני לא יודע איזה ציטוט כן. להזכירך, משתמש:Meni yuzevich, אך שלשום הצבעת בעדו, ופתאום מדובר בציטוט ללא טעם... ‏ Amitayzl - שיחה 00:58, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אי אפשר להצביע גם 'בעד מותנה' וגם 'בעד חלש' בו זמנית.. ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם ב' בתמוז ה'תשע"ו 01:00, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
יש לציטוט הזה חשיבות רבה, גם חשיבות אנציקלופדית, אך זה לא הופך אותו ל"ציטטה". זה יותר גרוע מלכתוב כציטוט "אי ידיעת החוק אינה פוטרת מעונש (אריסטו)". ביקורת - שיחה 01:43, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

לא הביישן למדעריכה

הוּא הָיָה אוֹמֵר: אֵין בּוּר יְרֵא חֵטְא, וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד, וְלֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד,וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד, וְלֹא כָל הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים

חלק כבר היה תבנית:ציטוט יומי 21 בפברואר 2014 .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 22:57, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

שוב סליחה...איש רב פעלים - שיחה 23:16, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
הסמקה - לא נורא - לא הביישן למד. מנחם.אל - שיחה 12:25, 11 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נפסל נבחר כבר בעבר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

במקום שאין בו אנשים,השתדל להיות אישעריכה

ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ

  • Symbol support vote.svg בעד כפי שאתם רואים,הצעתי את אבות ב ה כשני ציטוטים נפרדים,כיוון שאני חושב שהביטויים לא הביישן למד (ולא הקפדן מלמד) והביטוי במקום שבו אין אנשים השתדל להיות איש הם שני ביטויים מוכרים שכל אחד מהם "עומד בזכות עצמו".איש רב פעלים - שיחה 22:20, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

כבר היה תבנית:ציטוט יומי 10 באוקטובר 2015 .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 22:56, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

טעות שלי (שוב... Face-sad.svg לא הסתכלתי על כל הציטוטים היומיים שנבחרו בעבר).סליחה.איש רב פעלים - שיחה 23:08, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נפסל נבחר כבר בעבר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

בור סוד שאינו מאבד טיפהעריכה

בּוֹר סוּד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה

גם הכחלה וגם מונחון?!‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 23:08, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

למה לא? גם לקשר לערכים בור וטיפה,וגם להסביר את הביטוי.ממש "שניים באחד"... קריצה.איש רב פעלים - שיחה 23:17, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
ההכחלה מסבירה את הפשט, המונחון מסביר את המטאפורה. ‏ Amitayzl - שיחה 00:02, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
ההכחלה לא עוזרת להבין מה מיוחד בבור סיד‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 00:53, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לדעתי היא כן. ‏ Amitayzl - שיחה 01:15, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לדעתי צריך להיות "בעל זיכרון טוב במיוחד ואינו שוכח דבר, כבור מים המטויח בסיד" או משהו כזה‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 01:21, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
כמו כן, לדעתי יש לכתוב במקור: "דברי רבן יוחנן בן זכאי על תלמידו רבי אליעזר בן הורקנוס" והציטוט יהיה רק "בור סוד שאינו מאבד טיפה" ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם א' בתמוז ה'תשע"ו 02:00, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
בוצע בוצע איש רב פעלים - שיחה 11:01, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
גם אני בעד השינוי ובעד ההסבר. בנוסף, הדגשתי את שמות הרבנים ואני מציע את הקישור תלמידו. ‏ Amitayzl - שיחה 22:41, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
Amitayzl, אינני מבין – מדוע לא לקשר "תלמידו"? (הערך "תלמיד" מדבר גם על "ממשיך דרכו של אדם כלשהו"). --Sije - שיחה 23:11, 11 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני חושב שקישור ספציפי ככל האפשר תמיד עדיף. המשמעות כאן היא יותר ספציפית מאשר המשמעות של תלמיד. בנוסף, אמנם הערך תלמיד קובע בפתיח כי תלמיד הוא גם "ממשיך דרכו של אדם כלשהו", אך הוא סוקר באופן אנציקלופדי רק את המשמעות הראשונה. ‏ Amitayzl - שיחה 23:34, 11 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני חושב שעדיף לקשר "תלמידו". כשאתה אומר "תלמידו", המשמעות היא: "התלמיד שלו", לא "התלמיד חכם שלו". --Sije - שיחה 02:48, 13 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
really? "התלמיד חכם שלו"... מאיפה המצאתם את מה שהיה עד עכשיו? המונח "תלמיד חכם" שווה למונה "רב" וכיו"ב, ולא "תלמיד של חכם" או "תלמיד של גאון" וכו'‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם ז' בתמוז ה'תשע"ו 03:11, 13 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

אליעזר בן יהודה על הצורך בחידוש השפה העבריתעריכה

עוד לא הייתה עֵת לישראל, מיום צאתו מארצו, אשר האחדות הייתה דרושה לו כהיום. דבר גדול וכבד מאוד עלינו לעשות הפעם, אשר לא בכוח איש אחד ואף לא בכוח אלפי אנשים ייעשה – כי אם בכוח כל העם כולו. אך האחדות הזאת לא תהיה לו בלתי אם שפה אחת ידבר, ושפה אחרת מבלעדי שפת אבותיו לא תיתן לו [את] האחדות הזאת… רק בשפה העברית יחיה ישראל בארצו… אם לא נסכין מעט מעט לדבר עברית, בשבתנו בביתנו ובצאתנו … לטייל, בלכתנו לשוק לקנות … – לא נצליח… ותקוותנו אבדה… עתה יש די כוח לשפה העברית … לשוב ולחיות בפי העם. אך בעוד עשר שנים – מי יודע? … אתם הצעירים… התאחדו, התחברו, היו לאגודות ... להחיות את שפתנו הנובלת בארץ אבותינו…

מתוך מאמר שכתב אליעזר בן יהודה בכתב העת חבצלת בגיליון 26-28 בשנת 1882 על הצורך הדחוף לדעתו להחיות את השפה העברית

איש רב פעלים - שיחה 23:06, 6 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

  • Symbol support vote.svg בעד - שיניתי קצת. ‏ Amitayzl - שיחה 00:21, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • לדעתי אין טעם בקישורים כמו 1 (מספר), "שוק" וטיול, ויש להשאיר רק קישורים שיש להם קשר ברור לנושא הציטוט או שיש בהם כדי לסייע להבהיר את משמעותו. ‏ Amitayzl - שיחה 00:29, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אוקיי,הורדתי את הקישור לשוק ואת הקישור לאנשים.איש רב פעלים - שיחה 10:58, 7 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

כוסו, כיסו וכעסועריכה

בשלשה דברים אדם ניכר: בכוסו ובכיסו ובכעסו

הציטוט הזה מזכיר לי שלא הספקתי לקרוא את הטור של מבקר המסעדות הידוע לשמצה - אור רייכרט. אני רץ להשלים Im-yahoo.svg מנחם.אל - שיחה 12:23, 11 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

אוהב כסף - לא ישבע כסףעריכה

אֹהֵב כֶּסֶף - לֹא יִשְׂבַּע כֶּסֶף

מזל טוב!!! Face-smile.svg איש רב פעלים - שיחה 08:23, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
SMirC-congrats.svgAmitayzl - שיחה 12:15, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
"אוהב ציטוטים לא ישבע ציטוטים" Face-smile.svg מנחם.אל - שיחה 12:20, 11 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

לא כל הנוצץ הוא זהבעריכה

פקח הוא וערום כנחש, והוא מקטני־אמנה ויודע, שלא כל מה שנוצץ הוא זהב, ולא כל המראה טלפיו הוא כשר

מתוך היצירה בימי הרעש,שנכתבה על ידי מנדלי מוכר ספרים
הוספתי את הביטוי לא כל הנוצץ זהב לרשימת הערכים לטיפול דחוף.איש רב פעלים - שיחה 13:46, 8 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • לדעתי אין מדובר בתחדיש לשוני של היצירה הספציפית. בברכה, גנדלף - 02:56, 10/07/16
נכון,הביטוי במקור מלטינית.לא טענתי שזהו המקור,רק ציטוט מתוך היצירה הכולל את הביטוי הזה.אציע גם את הביטוי בלטינית.איש רב פעלים - שיחה 07:39, 10 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

לא כל הנוצץ זהב הוא (הביטוי המקורי)עריכה

Non omne quod nitet aurum est

לא כל הנוצץ זהב הוא

ניב עממי שמקורו בלטינית
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין מקור דרור - שיחה 23:08, 2 בספטמבר 2020 (IDT)Reply[תגובה]

אמור לחוכמה "אחותי את"עריכה

אֱמֹר לַחָכְמָה: "אֲחֹתִי אָתְּ", וּ"מֹדָע" - לַבִּינָה תִקְרָא

נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין - מקור - אתר ספריה דרור - שיחה 21:24, 2 בספטמבר 2020 (IDT)Reply[תגובה]

לקיים הבטחותעריכה

טוֹב אֲשֶׁר לֹא תִדֹּר - מִשֶּׁתִּדּוֹר וְלֹא תְשַׁלֵּם

בהחלט.ציטוט יפה שלו.אחפש את הציטוט המקורי בצרפתית,ואם אמצא גם מקור מתאים,אציע את הציטוט הנ"ל להצבעה.תודה על הרעיון! Face-smile.svg המקיסט - שיחה 21:15, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
ואצטרך לתרגם בעצמי (אתה יודע מאיפה התרגום לעברית?).המקיסט - שיחה 21:34, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
זה תרגום טריוויאלי, אין עליו זכויות יוצרים. כל אחד יכול לתרגם את זה לנוסח הנ"ל. ‏ MathKnight (שיחה) 21:36, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אוקיי,מעולה.אז אשתמש בו.המקיסט - שיחה 21:41, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 08:35, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין - מהדורת וסטמינסטר דרור - שיחה 23:24, 9 בספטמבר 2020 (IDT)Reply[תגובה]

התקווהעריכה

כָּל עוֹד בַּלֵּבָב פְּנִימָה

נֶפֶשׁ יְהוּדִי הוֹמִיָּה,

וּלְפַאֲתֵי מִזְרָח קָדִימָה

עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה -


עוֹד לֹא אָבְדָה תִּקְוָתֵנוּ,

הַתִּקְוָה בַּת שְׁנוֹת אַלְפַּיִם,

לִהְיוֹת עַם חָפְשִׁי בְּאַרְצֵנוּ,

אֶרֶץ צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם.

התקווה, המנונה של מדינת ישראל, המבוסס על השיר "תקוותנו", אשר כתב המשורר הציוני נפתלי הרץ אימבר בשנת 1878
בדר"כ אני תומך נלהב של קישורים בתוך ציטוטים,אך במקרה זה אני בכוונה לא מתכוון לקשר.זה לא נראה לי מתאים לעשות זאת בתוך ההמנון.המקיסט - שיחה 21:17, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
זה כבר לא קשור אליי... למרות שלא מתאים יותר שישבצו את הכרזת העצמאות ביום העצמאות? אם כבר,שישבצו את ההמנון בערב יום העצמאות. המקיסט - שיחה 21:41, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 21:23, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

כיצד לקיים הבטחות,עפ"י נפוליאון בונפרטהעריכה

La meilleure façon de garder la parole donnée est de ne pas donner

הדרך הטובה ביותר לקיים הבטחה היא לא להבטיח

התרגום לצרפתית נעשה ע"י Google Translate (לא מצאתי את המקור בויקיציטוט או בחיפוש כלשהו בגוגל).אשמח אם ויקיפד דובר צרפתית כלשהו יסתכל על הציטוט גם.המקיסט - שיחה 21:44, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • GA candidate.svg בעד מותנה הסרתי את הקישור האדום משום שאין מקשרים לערכים לא קיימים מהעמוד הראשי. לתרגום מכונה אסור להופיע בוויקיפדיה בכלל, ובטח שלא בעמוד הראשי. יש להמציא מקור לציטוט. ‏ Amitayzl - שיחה 21:47, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
מצטער על הקישור האדום,גם הסרתי אותו קודם כמדומני.יש לי מקור לציטוט (בטעות לא הוספתי אותו):רשום בספר Inspirational Quotes For All Occasions שזהו ציטוט של נפוליאון בונפרטה-[[1]].המקיסט - שיחה 21:52, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
הציטוט כתוב שם באנגלית, אבל זה לא משנה במיוחד (הרי זה אותו ציטוט).המקיסט - שיחה 21:54, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
הייתה לי התנגשות עריכה בהצבעה, כך שזה הגיוני שהורדת את הקישור. אני מצביע Symbol support vote.svg בעד. ‏ Amitayzl - שיחה 22:31, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
תודה רבה! Face-smile.svg המקיסט - שיחה 21:56, 12 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 21:23, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - לא מצאתי מקור בצרפתית דרור - שיחה 13:10, 24 בספטמבר 2020 (IDT)Reply[תגובה]

שומר נפשו ירחקעריכה

צִנִּים פַּחִים בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ; שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ יִרְחַק מֵהֶם

לא נבחר דריה - שיחה 21:23, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

ביאור משמעות תורת ישראל ועוצמת העזות היהודיתעריכה

אלמלא נתנה תורה לישראל אין כל אומה ולשון יכולין לעמוד בפניהם

משתמש:אלי גודין .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם י"א בתמוז ה'תשע"ו 05:08, 17 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

היי, אבל אני חושב שבכותרת הטקסט הענקתי משמעות לשאלתך, 'עוצמת העזות היהודית'. בברכה, אלי גודין • Jerusalem of Gold - שיחה ומאידך, צאו וראו מה כוחה של התורה שניתנה לעם היהודי ואיך יש בכוחו לעדן הנפש ולעצב האדם..

  • BA candidate.svg נגד חלש אין תיאור, המשמעות וההקשר אינם ברורים באופן חד משמעי.‏ Amitayzl - שיחה 00:08, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא נבחר דריה - שיחה 21:23, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

זבובים (סיפור קצר)עריכה

האדם ביד האלים כזבוב ביד הילד

המלך ליר, מערכה רביעית, תמונה ראשונה, שורה 36-37
נבחר דריה - שיחה 21:23, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

יצר הרוע באדםעריכה

קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו

לא נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

הלן קלר על שמיעה וחירשותעריכה

Blindness cuts us off from things, but deafness cuts us off from people

העיוורון מפריד אותנו מדברים, אך החירשות מפרידה אותנו מאנשים

הלן קלר במכתב שכתבה בשנת 1910 לדוקטור ג'יימס קר לאב, ופורסם בספרה "Helen Keller in Scotland", שיצא לאור בשנת 1933
  • בויקיציטוט האנגלי ([[2]]) כתוב שמקורו של הציטוט הוא במכתב משנת 1910 של הלן קלר לד"ר ג'יימס קר לאב שפורסם בספרה "Helen Keller in Scotland",שיצא בשנת 1933 (ונערך ע"י אותו ד"ר,אגב).יש גם ספרים שמייחסים את הציטוט אליה (אך לא רושמים את הסיפור המלא מאוחרי מקורו,רק מציינים שהוא ציטוט שלה),כמו בספר The Praeger guide to hearing and hearing loss : assessment, treatment, and prevention ([[3]]).המקיסט - שיחה - תרומות 20:59, 18 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין - אתר מגזין נייטשר, אתר אוניברסיטת אימפריאל קולדג' דרור - שיחה 23:13, 29 באוגוסט 2020 (IDT)Reply[תגובה]

ערכה של דעתעריכה

במערבא אמרי: דדא ביה - כולא ביה, דלא דא ביה - מה ביה, דא קני - מה חסר? דא לא קני - מה קני?

דעה בו - הכל בו, אין בו דעה - מה יש בו, קנה דעה - אז מה חסר לו? לא קנה דעה - אז מה יועיל כל מה שיקנה?

  • Symbol support vote.svg בעד ציטוט זה מובא במקור בשפה הארמית וכך הוא נאמר: "במערבא אמרי, דדא ביה כולא ביה, דלא דא ביה מה ביה, דא קני מה חסר, דא לא קני מה קני". יצויין שפירוש המילה דא הוא בתרגום לדעה. פירוש הפתגם הוא ע"פ פירוש הר"ן שם. בברכה, אלי גודין • Jerusalem of Gold - שיחה
  • Symbol support vote.svg בעד הוספתי קישורים.המקיסט - שיחה -משתמש פעיל במיוחד במיזם הציטוט היומי ומדריך בויקייטנה 22:07, 18 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • Symbol oppose vote.svg נגד (מותנה) בגמרא אין פיסוק, אבל לפסק משפט אחד לכל כך הרבה תתי משפטים זה לא טוב, במיוחד כשהדבר לא נעשה על פי כללי הפיסוק. להחליף (?) ב (-) ו (!) ב (,) מלבד בסוף, שם צריך להיות סימן שאלה. ShiRשיחה • 09:48, 19 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אחרי התיקון - Symbol support vote.svg בעד ShiRשיחה • 10:31, 27 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • Symbol support vote.svg בעד יש להציג כחלק מהציטוט גם את המקור הארמי, כמו שנעשה עם ציטוטים משפות זרות אחרות. ‏ Amitayzl - שיחה 11:30, 19 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
בוצע בוצע בן עדריאלשיחה • ט"ו בתמוז ה'תשע"ו 22:11, 20 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

התשמע קוליעריכה

אופציה א'עריכה

הֲתִשְׁמַע קוֹלִי, רְחוֹקִי שֶׁלִּי

השורה הראשונה בשיר זמר נוגה, שנכתב על ידי רחל המשוררת בשנת 1929. מוכר גם בשם "הֲתִשְׁמַע קוֹלִי", על פי שורה זו.

ציטוט זה נבחר בעבר,ולכן אציע במקום קטע אחר מהשיר:

אופציה ב' (שתחשבו שאתם במיזם התמונה המומלצת... קריצה)עריכה

אֲחַכֶּה לְךָ עַד יִכְבּוּ חַיַּי, כְּחַכּוֹת רָחֵל לְדוֹדָהּ

השורות האחרונות בשיר זמר נוגה, שנכתב על ידי רחל המשוררת בשנת 1929
לשיר שלם? זה ארוך מדי. קישרתי לשיר במקור. המקיסט--- על דא ועל הא 10:17, 24 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
המקיסט, התכוונתי שעדיף להחליף את הקישור "[[שיר]]" ב"[[שירה|שיר]]" כי הראשון הוא מעין דף פירושונים מורחב. ‏ Amitayzl - שיחה 23:43, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
סליחה, טעות שלי... מבוכה. בוצע בוצע המקיסט --- על דא ועל הא 00:06, 26 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין פרוייקט בן יהודה דרור - שיחה 23:20, 29 באוגוסט 2020 (IDT)Reply[תגובה]

לא זכיתי באור מן ההפקר (הזדמנות שנייה)עריכה

לֹא זָכִיתִי בָאוֹר מִן-הַהֶפְקֵר,

אַף לֹא-בָא לִי בִירֻשָּׁה מֵאָבִי,

כִּי מִסַּלְעִי וְצוּרִי נִקַּרְתִּיו

וַחֲצַבְתִּיו מִלְּבָבִי.

הבית הראשון בשיר "לא זכיתי באור מן ההפקר", שנכתב על ידי חיים נחמן ביאליק, המשורר הלאומי, בשנת 1902
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין פרוייקט בן יהודה דרור - שיחה 23:17, 29 באוגוסט 2020 (IDT)Reply[תגובה]

מתוך השיר "בית עולמי"עריכה

עָמֹק בִּלְבָבִיבֵּיִת עוֹלָם,

חֲצַר-מָוֶת חֲדָרָיו;

וּמֵתַי שָׁם כַּגּוֹלָם,

שׁוֹכְבִים מִכָּל עֲבָרָיו

מתוך השיר "בית עולמי" , שנכתב על ידי נפתלי הרץ אימבר בעקבות מותה ולזכרה של אליס אוליפנט בשנת 1886 מקדחת

אף אחד Face-sad.svg? אפילו לא איזושהי תגובת נגד/הערה? המקיסט --- על דא ועל הא 14:37, 24 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

  • אני פשוט לא מכיר את השיר אז לא הגבתי סליחה בלי להכיר את השיר אי אפשר לדעת מה חשיבותו או מה חשיבות הבית הספציפי.‏ Amitayzl - שיחה 23:41, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אה, אוקיי... זה בסדר גמור Face-smile.svg (אגב, אני התוודעתי לראשונה לשיר ממש לפני שהצעתי אותו, כשראיתי את הכתוב עליו במקרה בערך על נפתלי הרץ אימבר). המקיסט --- על דא ועל הא 23:45, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
לא נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

אם אין לחם,תאכלו עוגותעריכה

S'ils n'ont pas de pain, qu'ils mangent de la brioche

אם אין להם לחם, שיאכלו בריוש

אמרה שיוחסה למארי אנטואנט על מנת להראות את ריחוקה מהעם ואשמתה במשבר הכלכלי הקשה שפקד את צרפת טרם המהפכה הצרפתית,
אך טענה זו התבררה כשגויה, והיא הייתה חלק מנסיונם של המהפכנים להציג אותה כמנותקת וחומרנית. מוכר בעיקר כ"אם אין לחם, שיאכלו עוגות"
אם אחליף בתרגום את בריוש לעוגה, הצבעתך תשתנה לבעד? משתמש:המקיסט/חתימה‎‏ 11:47, 23 ביולי 2016 (IDT)
כנראה התכוונת להחליף עוגה לבריוש. במקרה זה הצבעתי תשתנה ל"בעד", אבל מי יודע מה יקרה לכל אלה שהצביעו לפני? דוד שי - שיחה 12:48, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
כן, לזה התכונתי... אבקש מהם להצביע מחדש (הורדתי גם את המונחון, אין בו צורך כעת). אם הציטוט עדיין יוכל לעבור בהצבעה, אשאיר עם התיקון. מתייג את זאב קטן, Ovedc, Corvus-TAU, אלי גודין, Doror, וAmitayzl. משתמש:המקיסט/חתימה‎‏ 14:22, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
המקיסט, התיוג שלי לא עבד. בכל מקרה אני בעד השינוי. ‏ Amitayzl - שיחה 09:46, 24 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אין לי מושג למה התיוג לא עבד (הוספתי את כולם ביחד, לפני שחתמתי). אוקיי, תודה.המקיסט--- על דא ועל הא 09:48, 24 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
  • Symbol support vote.svg בעד אבל כדאי להוסיף שהצורה המקובלת בעברית, גם אם אינה מדויקת מבחינת תרגום, היא "אם אין לחם, שיאכלו עוגות". שמזן#שיחהערכי בראבו • 21:18, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אוסיף זאת במקור. משתמש:המקיסט/חתימה‎‏ 21:26, 23 ביולי 2016 (IDT)
אשאל, ברשותך: ההצבעה נגד היא בגלל שינוי התרגום, או מסיבה אחרת? משתמש:המקיסט/חתימה‎‏ 21:26, 23 ביולי 2016 (IDT)
כי איך זה ציטוט, אם באותה נשימה אתה אומר שזה לא ציטוט? ירח אפל - שיחה 21:32, 23 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
התרגום שהחלפתי (מעוגה לבריוש) הוא הנכון, ככה שהוא כן תואם את הציטוט. את מה ששמזן הציע להוסיף (שהוא לא הציטוט המדויק), הוספתי במקור בלבד, ולא כתרגום של הציטוט.משתמש:המקיסט/חתימה‎‏
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]

ההימור של פסקלעריכה

אם אלוהים אינו קיים, אינך מפסיד דבר אם אתה מאמין בו, אך אם אלוהים קיים ואינך מאמין בו, אתה מפסיד הכול

נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
תקין - מבוסס על הערך. דרור - שיחה 21:01, 29 באוגוסט 2020 (IDT)Reply[תגובה]

מפי יוסף טרומפלדורעריכה

במקום בו תחרוש המחרשה היהודית את התלם האחרון – שם יעבור גבולנו

מיוחס ליוסף טרומפלדור בהגיעו לתל חי
החלפתי את הקישור. מקור נוסף- בנאום של נשיא המדינה דאז, שמעון פרס, בטקס האזכרה הממלכתי ליוסף טרומפלדור- [[5]]. המקיסט --- על דא ועל הא 13:18, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
תודה על ההחלפה. זה שוב ריבלין. אבל גם יו"ר ביתר העולמית ייחס זאת לטרומפלדור,[6] אז מקובל עלי להשתמש בציטוט אם יכתב במקור "מיוחס ל". בברכה, גנדלף - 13:54, 25/07/16
לא, זה מפברואר 2013, כשריבלין עדיין לא היה נשיא. בכל מקרה, גם מצאת מקור נוסף, אז זה גם בסדר. אוסיף גם " מיוחס ל...".המקיסט --- על דא ועל הא 17:40, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
כתבתי "ריבלין", לא "הנשיא ריבלין". תודה על ההוספה וכעת גם אני Symbol support vote.svg בעד הציטוט. בברכה, גנדלף - 23:53, 25/07/16
כן, ברור לי. התכוונתי רק שאם הנאום הוא מ-2013, והוא של הנשיא מאז, מדובר בשמעון פרס. ותודה רבה על תמיכתך! המקיסט --- על דא ועל הא 00:04, 26 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
זו הייתה טעות שלי, הוספתי את הקישור ולא בדקתי. הסרתי אותו. לא מצאתי קישור אחר מתאים, אז המילה הזו תישאר ללא קישור.המקיסט --- על דא ועל הא 12:16, 29 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 13:46, 31 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
מסתבר שכבר נבחר בעבר דריה - שיחה 14:39, 11 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]

אייזק ניוטון והאמתעריכה

Plato is my friend — Aristotle is my friend — but my greatest friend is truth

אפלטון הוא חברי, אריסטו הוא חברי, אך חברתי הטובה ביותר היא האמת

נבחר דריה - שיחה 14:12, 6 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]

ניוטון כתב את הדברים בלטינית ולא באנגלית. מביא הציטוט תרגם מתרגום ולא מהמקור. אם רוצים להביא את הציטוט הזה (למרות שדברים דומים, כמעט זהים, נאמרו, או ליתר דיוק נכתבו, לפני שניוטון כתב אותם), זו שגיאה רשלנית להביא כ"מקור" את התרגוום לאנגלית שנעשה על ידי סופר כלשהו, ובוודאי שאין לעשות זאת בלי לציין את שם המתרגם לאנגלית.

אציין גם שספר כמו fragment of truth, שלא עוסק לא בניוטון ולא בציטוטים, ומביא את הציטוט אגב אורחה, הוא "מקור" עלוב ביותר לציטוט. בוודאי אפשר להביא מקור טוב יותר לציטוט הזה (ואם מישהו היה טורח, הואתו מישהו היה או הייתה גם נוכחת שהדברים לא נכתבו במקור באנגלית). קיפודנחש 16:34, 27 בספטמבר 2019 (IDT)Reply[תגובה]

גזרה על המת שישתכח מן הלבעריכה

גזרה על המת שישתכח מן הלב

לא נבחר דריה - שיחה 14:12, 6 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]

ארבעה שלא מתקבלים על הדעתעריכה

ארבעה אין הדעת סובלתן, אלו הן: דל גאה, ועשיר מכחש, וזקן מנאף, ופרנס מתגאה על הציבור בחינם

נבחר דריה - שיחה 14:12, 6 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין - מקור באתר ספריה דרור - שיחה 21:43, 29 באוגוסט 2020 (IDT)Reply[תגובה]

לי אין עולם אלא אחד – הוא העולם שבלבביעריכה

לִי אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד –

הוּא הָעוֹלָם שֶׁבִּלְבָבִי

מתוך השיר "ים הדממה פולט סודות", שנכתב על ידי חיים נחמן ביאליק בשנת תרס"ב
נבחר דריה - שיחה 14:12, 6 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבדק - תקין אתר זמרשת, משרד החינוך דרור - שיחה 23:42, 9 בספטמבר 2020 (IDT)Reply[תגובה]

מהות האנציקלופדיהעריכה

וזה כל משאת נפש המעיין, שלא יהא דרוש לייגע את מוחו ולצמצם בכוח את רעיונו להשיג ולהבין את הדברים אשר לפניו. וכל מה שיותר קל לעיון ויותר נוח לרעיון, נעשה יותר רצוי לנפש ומתקבל באהבה ונמשך חסד.

מיוחס לרב אריה לייב הלר, בהסבר הסיבה שחיבורו "קצות החושן" התקבל יותר מהחיבור "נתיבות המשפט" של בר הפלוגתא שלו הרב יעקב לורברבוים, הובא בספרו של הרב ברוך אפשטיין, "מקור ברוך"
נהוג להביא לינקים לאתרים חיצוניים?! ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם י"ט בתמוז ה'תשע"ו 01:49, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
גנדלף, נכון, מקומו של קישור חיצוני הוא לא במקור של ציטוט. המקיסט --- על דא ועל הא 07:59, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
חבל, כי אין הערות שוליים, וחרף המדיניות המפורשת לא כל הציטוטים במיזם אמינים. אבל אם זוהי דעתכם אקבל את דין התנועה והוצאתי את התבנית מהציטוט. השמועה הובאה בספרו של הרב ברוך אפשטיין, "מקור ברוך", באתר HebrewBooks בברכה, גנדלף - 08:50, 25/07/16
זה לא קשור לאי-אמינות של חלק מהציטוטים במיזם. אני מסכים לחלוטין עם זה שצריך להביא מקור, ואני גם מביא לציטוטים שאני מציע מקורות (כאלו שאינם מויקיפדיה), רק שנראה לי לא הגיוני שקישור חיצוני מויקיפדיה יוצג בדף הראשי.המקיסט --- על דא ועל הא 12:33, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אני לא יודע אם זה כתוב בכללים, רק שאלתי, בכל אופן מדוע הסרת את המידע? ‏ .Meni yuzevich בית חב"ד לכולם י"ט בתמוז ה'תשע"ו 17:35, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
בוודאי שצריך, אבל גם בעת הצגת הציטוט בדף הראשי? נראה לי מיותר ולא לעניין. המקור מיועד לדעתי להצבעה, ולכן יש להציגו בעת הצעת הציטוט, ותו לא.המקיסט --- על דא ועל הא 23:10, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
אם אני רואה ציטוט מעניין בעמוד הראשי, אז אני רוצה לדעת: "מאיפה אתה יודע את זה?" (כפי הכלל הידוע ש"ויקיפדיה אינה מקור אמין לכלום") --Sije - שיחה 23:41, 25 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
טוב, מאחר שתוקפים אותי משני הכיוונים, ומאחר שגם דעתי נוטה לכך שמוטב לקשר למקורות אפילו בעמוד הראשי כפי שאנו נוהגים בפינת החדשות, החזרתי את הקישור. מבחינתי שאם הציטוט יתקבל, אחראית המיזם תנהג במקור כהבנתה. בברכה, גנדלף - 23:53, 25/07/16
לאחר התנגשות עריכה Sije, ויקיפדיה היא אכן לא כליל השלמות במובן של אמינות. לכן אני חושב שאם אפשר לשפר ולו במעט, במיזם הזה, את ויקיפדיה מהבחינה הזו, למה לא? לדעתי, אם נתייחס למקור אמין כסף מינימלי לבחירת ציטוט, שיוצג בהצבעה, ולא כמעין הוכחה לכל מי שיראה אותו לכשיוצג בדף הראשי שהוא אמין, ניצור את הרושם שהציטוטים הללו אכן אמינים, ומי שיפקפק בכך יוכל גם לראות את הדיונים בארכיון. גם עצם הרעיון שבמקור ציטוט בויקיפדיה יהיה קישור לאתר חיצוני לא חביב במיוחד בעיניי. אבל למרות זאת (כתשובה גם לגנדלף), כל אחד לדעתי יכול לעשות כרצונו בנושא הזה (אם נראה לך יותר טוב שהציטוטים בדף הראשי יכללו גם קישורים לאתרים חיצוניים, אני לא מתנגד לכך, ולא אתנגד לציטוט בהצבעה בשל כך), עד שייקבע כלל גורף הנוגע לכך. המקיסט --- על דא ועל הא 00:04, 26 ביולי 2016 (IDT)Reply[תגובה]
נבחר דריה - שיחה 14:12, 6 באוגוסט 2016 (IDT)Reply[תגובה]

המצאה על פי תומס אדיסוןעריכה

To invent, you need a good imagination and a pile of junk

כדי להמציא יש צורך בדמיון טוב וערימת גרוטאות