פתיחת התפריט הראשי

ז'אק רנסייר

פילוסוף צרפתי
ערך זה זקוק לעריכה: הסיבה לכך היא: תרגמת.
אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.

ז'אק רנסיירצרפתית: Jacques Rancière;‏ נולד ב-10 ביוני 1940) הוא פילוסוף צרפתי, פרופסור לפילוסופיה ב-EGS (אנ') בסאס פה, ופרופסור לפילוסופיה לשעבר באוניברסיטת פריז VIII: המרכז האוניברסיטאי הנסיוני ונסן - סן-דני (אנ'). הוא התפרסם לראשונה בזכות "לקרוא את הקפיטל" (ביקורת נאו-מרקסיסטית להקפיטל של קרל מרקס) משנת 1965, שנכתב יחד עם מורו, לואי אלתוסר.[1]

ז'אק רנסייר
Jacques Rancière
Jacques Ranciere.jpg
רנסייר מרצה בUNIA סביליה, ספרד (2006)
לידה 10 ביוני 1940 (בן 79)
הרפובליקה הצרפתית השלישיתהרפובליקה הצרפתית השלישית אלג'יר, צרפת
מקום לימודים אקול נורמל סופרייר
מוסדות European Graduate School, מחברות הקולנוע, סורבון
זרם פילוסופיה קונטיננטלית
תחומי עניין פילוסופיה פוליטית, פילוסופיה של החינוך, אסתטיקה, אמנות, ספרות, קולנוע, מטאפילוסופיה
הושפע מ אפלטון, אריסטו, קאנט, מרקס, פוקו, לאקאן, באדיו, ליוטר, אלתוסר
השפיע על ז'יז'ק, ג'אד נאמן
מדינה צרפת
פרסים והוקרה מפקד מסדר האמנויות והספרות (2016)

רנסייר עוסק בפילוסופיה פוליטית, בפילוסופיה של החינוך ובאסתטיקה; בתחום זה הוא זכה להכרה בזכות ספרו "חלוקת החושי" שתורגם לעברית.

הגותועריכה

 
רישום של רנסייר, צייר ארתורו אספינוסה (Arturo Espinosa)

רנסייר תרם לחיבור המשפיע "לקרוא את הקפיטל" לפני שנפרד בפומבי מאלתוסר, על רקע יחסו למרד הסטודנטים במאי 1968 בפריז. רנסייר חש כי עמדתו התאורטית של אלתוסר אינה מותירה מקום מספיק להתקוממות עממית ספונטנית.[2]

מאז יצא רנסייר לדרך אינטלקטואלית עצמאית, ופרסם שורה של עבודות המתחקות אחר המושגים שמרכיבים את הבנתנו את השיח הפוליטי, כגון "אידאולוגיה" ו"פרולטריון". רנסייר ביקש לברר האם מעמד הפועלים אכן קיים, וכיצד המוני העובדים שחושבים כמו אלתוסר התייחסו ברציפות למערכת יחסים עם ידע, ובמיוחד לגבולות הידע של הפילוסופים ביחס לפרולטריון. דוגמה לקו חשיבה זה הוא ספרו של רנסייר " Le Philosophe et ses pauvres" (בתרגום חופשי: הפילוסוף וענייו) משנת 1983. זהו ספר על תפקיד העניים בחיי הרוח של הפילוסופים.

לאחרונה כתב רנסייר בנושא זכויות האדם ובמיוחד את תפקידם של ארגוני זכויות האדם הבינלאומיים בקביעת הסמכות לקבוע אילו קבוצות של אנשים, שוב בעיית ההמונים, מצדיקים התערבות של זכויות אדם ואפילו מלחמה.

מנהל בית הספר הבורעריכה

בשנת 1987 פורסם ספרו של רנסייר "Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle" (אנ') (בתרגום חופשי: מנהל בית הספר הבור: חמישה שיעורים באמנציפציה אינטלקטואלית). הספר נכתב עבור מחנכים ואנשי חינוך לעתיד. באמצעות סיפורו של יוסף ז'קוט (אנ'), רנסייר קורא תיגר על קוראיו להתייחס לשוויון כנקודת מוצא ולא כיעד חינוכי. בעשותו כן, הוא מבקש ממחנכים לנטוש את הנושאים והרטוריקה של חסרון תרבותי וישועה. במקום לחייב את תלמידי בית הספר להנחות את התלמידים לקראת מטרות מסוימות ומנכורת, רנסייר טוען כי מחנכים יכולים לתעל את האינטליגנציה השווה כדי להקל על צמיחתם האינטלקטואלית בכיוונים כמעט בלתי מוגבלים. מנהל בית הספר לא צריך לדעת דבר (וייתכן שהוא בור). רנסייר מתחיל עם הנחות כי כל שווים של אינטליגנציה וכי כל תרגיל חינוכי קולקטיבי המבוסס על עיקרון זה יכול לספק את התובנות שממנו ידע נבנה. הוא טוען כי העניים וחסרי הזכויות צריכים לחלוטין להרגיש שהם מסוגלים ללמד את עצמם את אשר הם רוצים לדעת. יתר על כן, כל אחד יכול להוביל, והמדוכאים לא צריכים לחוש כפופים למומחים או להסתמך על אחרים, אלא על האמנציפציה האינטלקטואלית שלהם.

ז'קוט דגל ב"שוויון האינטליגנציה" וטען כי אדם בור יכול ללמד אנשים בורים נוסף. רנסייר פיתח את הרעיון הזה בספרו, באומרו כי "ישנה הסתייגות בכל פעם שאינטליגנציה אחת כפופה לאחרת ... מי שמלמד בלי לשתחרר מסתייג".[3][4]

חלוקת החושיעריכה

בשנת 2000 פורסם ספרו חלוקת החושי. בספר זה רנסייר מבקש להחזיר את הדיון האסתטי מהעיסוק ביופי ואמנות לעיסוק ב"חושי". בספר רנסייר מבין ומנסח מחדש את משמעותו של מושג החושי, ובוחן כיצד המושג טומן בחובו את הקשר בין האסתטי לבין הפוליטי. רנסייר מוצא באמנות מרחב מועדף המאפשר לחושי להתגלות. בספר הוא דן בין היתר בתפיסות האסתטיות של אפלטון, אריסטו וקאנט.

השפעהעריכה

בשנת 2006, נמסר כי התאוריה האסתטית של רנסייר הפכה לנקודת התייחסות באמנות החזותית, ורנסייר הרצה באירועי עולם כגון אמנות יריד האמנות.[2] המועמדת לשעבר לנשיאות צרפת, סגולן רויאל תיארה את רנסייר כפילוסוף האהוב עליה.[5] בין האינטלקטואלים שהושפעו מעבודתו, גבריאל רוקהיל (Gabriel Rockhill) פיתח פרדיגמה חדשה לחשיבה על הקשר ההיסטורי בין אסתטיקה לפוליטיקה בדיאלוג הדוק עם כתביו של רסיירר.

מבקרת הספרות ריטה פלסקי כינתה את רנסייר כמבשר חשוב של פרויקט פוסט-ביקורת הספרות (postcritique).[6]

ביבליוגרפיה נבחרתעריכה

חיבורים בעבריתעריכה

חיבוריו של רנסייר בתרגום לאנגליתעריכה

פילמוגרפיהעריכה

סרטיםעריכה

  • Marx Reloaded, ארטה, אפריל 2011.

הרצאות וידאועריכה

ראיונותעריכה

לקריאה נוספתעריכה

  • The Lessons of Rancière. Samuel A. Chambers. (New York: Oxford University Press, 2013).
  • Jacques Rancière: An Introduction, by Joseph Tanke. (New York & London: Continuum, 2011).
  • Jacques Rancière: Politics, History, Aesthetics. Eds. Phil Watts and Gabriel Rockhill. (Durham & London: Duke University Press, 2009). Also includes an afterword by Rancière: "The Method of Equality: An Answer to Some Questions".
  • Politica delle immagini. Su Jacques Rancière, ed. by Roberto De Gaetano (Cosenza: Pellegrini, 2011). Includes essays by Rancière.

קישורים חיצונייםעריכה

  מדיה וקבצים בנושא ז'אק רנסייר בוויקישיתוף
בעברית
באנגלית

הערות שולייםעריכה

  1. ^ See: Jacques Rancière Faculty Profile Archived 2010-04-17 at the Wayback Machine at European Graduate School
  2. ^ 2.0 2.1 Ben Davis. Rancière, For Dummies. The Politics of Aesthetics. Book Review.
  3. ^ Jacques Ranciere (1981). The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation. עמ' 13, 18. 
  4. ^ Molly Quinn. "Committing (to) Ignorance". Epistemologies of Ignorance in Education. עמ' 31–52. 
  5. ^ Patrice Bollon; Mark K. Jensen (דצמבר 2006). "Translation: Jacques Rancière, the philosopher who inspires Ségolène Royal". United for Peace of Pierce County, WA. Paris Match. עמ' 34. בדיקה אחרונה ב-9 בדצמבר 2013. Scoop: we've found out where the Socialist candidate got her ideas! From this intellectual sensitive to political alienation. Jacques Rancière. 
  6. ^ Felski, Rita (2015). The Limits of Critique. Chicago: University of Chicago Press. עמ' 150.