טיוטה:על הפאתוס של האמת

על הפאתוס של האמתגרמנית: Über das Pathos der Wahrheit; באנגלית: On the Pathos of Truth) הוא חיבור קצר של פרידריך ניטשה על המוטיבציה של הפילוסופים לחפש ידע כמטרה בפני עצמה[1]. ניטשה מזהה את המוטיבציה הזאת בגאווה. בנקודה זו, המסקנה יוצרת תאוריות הנוגעות לרצון "הרצון לאמת" ההרסנית שניטשה דן במעבר לטוב ולרוע, לגנאלוגיה של המוסר, והמדע העליז[2].

כדוגמה למוטיבציה של חיפוש האמת, ניטשה מביא את הרקליטוס, אם כי הוא גם דן בפיתגורס ואמפדוקלס[2]. הוא מספר על הרקליטוס כמרוחק מבחינה פסיכולוגית מאנשים אחרים, בשל היותו מודע לאמת ואילו אחרים אינם[3]:

... אף אחד לא יוכל לדמיין את ההערכה העצמית המלכותית הזאת, את ההכרה האין-סופית הזאת, שאדם הוא המבורך היחיד של האמת, אנשים מסוג זה חיים בתוך מערכת השמש שלהם, וכאן יש לחפש אותם. ... ישות כזו אולי נראית מובנת יותר במקדש מרוחק, בין דימויים של האלים ובין האדריכלות הקרה, הנשגבת.

ההתמקדות של ניטשה עוסקת בפסיכולוגיה ובחיים החברתיים של הפילוסוף, המזהה את המיזנתרופיה וההסתגרות כתוצאה מהיותה מוטיבציה לידע עצמו, ללא קשר למאפיינים של הקוסמולוגיה, הפיזיקה או האפיסטמולוגיה של הפילוסוף[3].

ניטשה מסיים את המאמר על ידי זיהוי הצורך באמנות יחד עם ידע. האמנות נחוצה משום שהיא מוסיפה רגש ותכלית לחברה. הידע מוגבל; למשל, ידע של חומר ותנועה לא יגלה שום מטרה ביקום. בעוד שהמוטיבציה לידע כשלעצמה מביאה לתובנות המסייעות לחברה, האמנות מאפשרת שינוי מתמיד אשר יכול לאשש תחושה של תכלית, שהיא צורך רגשי של פרטים[1].

"על הפתאוס של האמת" נכתב ב-1872, ונועד להיות הקדמה, אבל אף ספר לא נכתב אי פעם כדי ללכת בעקבותיו. אך אחותו של ניטשה, אספה את זה, יחד עם ארבעה ספרים קדומים שלא כתובים, ונתן את המהדורה כדי Cosima וגנר כמו מתנה לחג המולד[4].

קישורים חיצונייםעריכה

הערות שולייםעריכה

  1. ^ 1.0 1.1 Wilkinson, Dale, Nietzsche and the Greeks (Continuum International Publishing Group, 2006), p. 101.
  2. ^ 2.0 2.1 Stack, George J., Lange and Nietzsche (Walter de Gruyter, 1983), p. 53.
  3. ^ 3.0 3.1 Berry, Jessica N., "Nietzsche and the Greeks" in Gemes & Richardson (eds.), The Oxford Handbook of Nietzsche (Oxford University Press, 2013), p. 93.
  4. ^ See the back cover of Nietzsche, Prefaces to Unwritten Works, edited by Michael W. Grenke (St. Augustine's Press, 2005), which reproduces all of these prefaces.