יהודה יונוביץ

יהודה יונוביץ (ט' באייר ה'תרל"ח, 12 במאי 1878 - ד' בשבט ה'תש"ח, 15 בינואר 1948) היה ממייסדי החברה למשפט עברי, מו"ל של הספרייה המשפטית והספרייה הפילוסופית בשנות ה-20 של המאה ה-20 בארץ ישראל.

ביוגרפיה

עריכה

יונוביץ נולד בנבהרדק לשמואל ואסתר יונוביץ, וגדל בסבסטופול, שאביו היה לרבה. הוא למד תורה ולימודי חול תיכוניים ובאוניברסיטת שטרסבורג למד לשונות המזרח והוכתר בתואר דוקטור. בשנת 1905 חזר לרוסיה ולמד בישיבה של רב צעיר באודסה[1].

לאחר מכן היה רב מטעם בוואראנעזש, שם עסק בפעילות ציונית לאומית[2]. הוא השתתף בוועידת ציוני רוסיה בהמבורג בדצמבר 1909, שם דרש להגביר את התעמולה בשפה הרוסית.

באוקטובר 1910 נבחר להיות רב מטעם בויטבסק[3], אך המינוי לא יצא אל הפועל בהתנגדות הממשלה בגלל שהיה ציוני. בשנת 1913, מיד לאחר שהשתתף בהקונגרס הציוני בווינה, עלה לארץ ישראל והשתתף במלחמת השפות בסידור בתי ספר חלופיים עבריים[4] ובהוראה בסמינר המורים שהקים דוד ילין[5]. בתחילת 1914 מילא את מקומו של דוד ילין בניהול סמינר המורים כשהלה נסע לחוץ לארץ בשליחות בתי הספר העבריים[6]. בעקבות הצטרפות האימפריה העות'מאנית למלחמת העולם הראשונה גורש מארץ ישראל. תחילה שהה באלכסנדריה ובהמשך חזר לרוסיה[1], שם השתתף ביוני 1917 באספה ציונית[7]. בשנת 1918 יסד במוסקבה יחד עם הרב יעקב מזא"ה, יהודה ליב אשר גולאק, ד"ר שמואל אייזנשטדט ויוסף ושושנה פרסיץ את חברת "המשפט העברי"[8][9] והיה לסגן יו"ר החברה[10]. בנוסף יסד במוסקבה, באותה שנה, את חברת רענניה.

בתחילת 1919 פרסם מאמר בו קרא לתחיית הפילוסופיה העברית, במסגרת שאיפתו לתחיית המדע העברי, והתווה תוכנית לחברה פילוסופית עברית[11].

בימי המנדט הבריטי בארץ ישראל

עריכה

בשנת 1920 היה ראשון מנהלי חברת המשפט העברי שעלה לארץ ישראל. הוא התיישב בירושלים, מול בית החולים האיטלקי[12]. בירושלים היה יונוביץ מיוזמי חברת המשפט העברי בארץ ישראל[13]. הוא הרצה על תוכנית החברה באספה לקידום הקמת החברה שהתקיימה באוקטובר 1920 בנוכחות הרב קוק, מנחם אוסישקין, ארתור רופין, גד פרומקין ונכבדים אחרים[10]. הוא שב וכינס אספה של החברה במרץ 1922 במטרה להתניע את פעילותה[14].

בנוסף, הצטרף יונוביץ לוועד של אגודת שפתנו[15] ולוועד העיר ירושלים[16], והיה מנהל משרד ועד העיר[17]. כן היה בשנת 1921 בהנהלה של חברת רענניה, ומנהל משרדה. בנוסף, עסק בשיווק שכונות תלפיות ורחביה[12].

יונוביץ הקים שתי הוצאות לקידום מטרותיו: ספרייה משפטית, וספריה פילוסופית[18].

על מניעיו בהקמת הספרייה המשפטית הוא כתב[19]:

"בין השאלות הכי גדולות של תחיתנו הלאומית תופסת מקום חשוב גם פרובלימת המשפט העברי. ... פרובלימה זו, שרק לפני שנים אחדות הייתה עוד "הלכתא למשיחא" ... נעשתה בימינו אלה לשאלת חיים התובעת מאתנו את פתרונה. מספר המתעניינים בה הולך הלך וגדול ומסביבה כבר נתלקחה מלחמת הדעות ... מצד אחד הרבנות עם חשן המשפט ונושאי כליו בתור ratio scripta שאין לערער עליה ... ולעמת זה באים מהצד השני בעלי המשפט "החלוני" עם "משפט השלום" שלהם, ... שכלם חייבים בכבודו ומוכרחים לציית לו, ואם לא מכריזים על זה כעל השתמטות ממשפט עברי ... למרות שאין לה שום שרש בעבר שלנו ... התחיה של עמנו זוהי מציאת הסינתיסה בין הישן והחדש, בין תורת אבותינו והאידיאות המוסריות הגדולות של האנושיות התרבותית. ... לשם זה מוכרחים אנו ראשית כל לדעת מה שיש אצלנו ומה שחסר לנו, וכן מה שיש אצל זולתנו."

בשנת 1923 היה שותף ליסוד חברה להוצאת ספרים מדעיים בעברית[20]. בספרייה המשפטית הוציא יונוביץ ששה ספרים, ומספר דומה הוצא בספרייה הפילוסופית. בנוסף הוא הוציא ספר אחד בספריה היסטורית-פילולוגית. היה זה הוצאה מחודשת של ספרו של יוסף קלוזנר, "הרעיון המשיחי בישראל"[21]. על הספרים שהוציא נכתב בדואר היום בשנת 1925[22]:

"ביחוד ראוי ד"ר יונוביץ לתהילה רבה על השתדלותו לתת לשתי ספריותיו צורה נאה. הספרים מופיעים על ניר משובח באותיות נהדרות וקריאות, והנם נעימים לעין ולשימוש."

בסוף שנות ה-20 היה יונוביץ פעיל בארגון המוציאים לאור ומוכרי הספרים[23].

בתחילת שנות ה-30 שקע יונוביץ בחובות[24][25]. בקשותיו לסיוע מגורמים שונים ובמיוחד מהאוניברסיטה העברית לא נענו[26]. יונוביץ פרסם בתחילת 1931 קריאה לדמוקרטיזציה של האוניברסיטה העברית, אותה האשים בהסתגרות במגדל שן עם מעט תלמידים והתעלמות מהמדע העברי[27]. בשנת 1931 יונוביץ נסע להולנד וביוני 1932 הגיע לארצות הברית לחפש סיוע כספי לספריה המשפטית[28]. דרכו לא צלחה ובסיועו של רב צעיר הוא קיבל עבודה באחד המכונים לחכמת ישראל בארצות הברית. הוא שב לאמסטרדם ולירושלים באמצע שנות ה-30, וניסה להתניע מחדש את הוצאת הספרים. הוא הפיץ שוב למכירה את "חכמי יוון" של תיאודור גומפרץ שהודפס בשנת 1931[29] והקים את החברה לתנ"ך ולתלמוד בסיוע מוסד הרב קוק[30]. יוזמות אלו נקטעו ויונוביץ חזר לארצות הברית באוקטובר 1939. בשנת 1946 הוא שב לארץ ישראל, ובה נפטר ב-15 בינואר 1948[1].

ספרים שהוציא לאור

עריכה

הספרייה המשפטית

עריכה

הספרייה הפילוסופית

עריכה
  • עמנואל קאנט, ביקורת הבינה הטהורה, חוברת ראשונה, תרגם יהודה יונוביץ[36]
  • קונו פישר, מבוא לתולדות הפילוסופיה החדשה, תרגום: ד"ר משה יוסף גליקסון[37]
  • עמנואל קאנט, השלום הנצחי: מסה פילוסופית; תרגם בצירוף מבוא על עמנואל קאנט ועל רעיון השלום ותנועת השלום ובהוספת לִקוטים בדבר השלום הנצחי מתוך כתבי קאנט האחרים: יהודה יונוביץ, ירושלים: (דפוס סיני), תרפ"ו[38].
  • מקור חיים, ד"ר יעקב בלובשטיין תרגם בפעם הראשונה מרומית, ערך: ד"ר אברהם צפרוני, ירושלים: י’ יונוביץ, ה'תרפ"ו, 1926, באתר היברובוקס
  • חובת הלבבות, אבן בקודה, ירושלים: י. יונוביץ, ה'תרפ"ח, 1928
  • אפלטון מתורגם מיוונית לעברית בשנים עשר כרכים, כרך ראשון, ירושלים: י’ יונוביץ, תרפ"ט, 1929. יועד להיות חלק מסדרה של השנים עשר כרכים, אולם בסופו של דבר פורסם רק הכרך הראשון.
  • "כתבי פילון האלכסנדרוני": מתורגמים מיוונית לעברית, כרך א: "על בריאת העולם"; תרגם: יצחק מן; ערך בצירוף מבוא והוספות: משה שובה, ירושלים: י’ יונוביץ (ספריה פילוסופית), תרצ"א.
  • משה בן מימון - יונוביץ, יהודה, מורה נבוכים (ערבית) - דלאלה אלחאירין, ירושלים, תרצ"א, באתר היברובוקס
  • תיאודור גוֹמְפֶּרְץ, חכמי יוון, כרך א', תל אביב: תרצ"א. תורגם לעברית על ידי שרגא פייבל פרנקל ובעריכת משה יוסף גליקסון[39]. שווק רק בשנת 1934[40].

קישורים חיצוניים

עריכה

הערות שוליים

עריכה
  1. ^ 1 2 3 ד"ר יהודה יונוביץ ז"ל, הארץ, 19 בינואר 1948
  2. ^ הועידה החמישית של ציוני רוסיה בהמבורג, ישיבה שלישית, העולם, 5 בינואר 1910
  3. ^ בממלכה, מוויטבסק, הצפירה, 6 בנובמבר 1910
  4. ^ הד"ר יהודה יונוביץ, החרות, 11 בפברואר 1914
  5. ^ המאורעות בירושלים, הצפירה, 31 בדצמבר 1913
  6. ^ צירי א"י לישיבת הועה"פ בברלין, החרות, 10 בפברואר 1914
    מלואים, החרות, 13 בפברואר 1914
  7. ^ מן הקונפרנציה הציונית ברוסיה, הצפירה, 12 ביולי 1917
  8. ^ המשפט העברי, העברי, 20 בנובמבר 1918
  9. ^ דוד תדהר (עורך), "פלטיאל (פייטל) דיקשטיין", באנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו, כרך ג (1949), עמ' 1434
  10. ^ 1 2 בארץ ישראל, העולם, 22 באוקטובר 1920
  11. ^ ד"ר יהודה יונוביץ, ‏חברה פילוספית עברית, השילוח, 5
  12. ^ 1 2 לבוני בתים, דואר היום, 16 ביוני 1922
  13. ^ הועידה הראשונה של המשפט העברי, דבר, 16 באוקטובר 1925
  14. ^ בחברת המשפט העברי, דואר היום, 6 במרץ 1922
  15. ^ באגודת "שפתנו", הארץ, 17 בנובמבר 1920
  16. ^ אספה בדבר בתי המשפט הדתיים, דואר היום, 28 בנובמבר 1920
    לסדור בתי המשפט הדתיים, הצפירה, 14 בדצמבר 1920
  17. ^ ירושלים יום יום בועד העיר, דואר היום, 23 במרץ 1921
  18. ^ ספרים חדשים, חובת הלבבות, דואר היום, 10 בפברואר 1928
  19. ^ הקדמה של יהודה ינוביץ לספר הרב שמחה אסף, העונשין אחרי חתימת התלמוד, ירושלים, תרפ"ב, באתר היברובוקס
  20. ^ מדע, דואר היום, 26 במרץ 1923
    מארץ ישראל, מדע, העולם, 20 באפריל 1923
    הד"ר קלוזנר ביפו, דואר היום, 26 באפריל 1923
  21. ^ בספרות ובאמנות, דבר, 1 ביולי 1927
  22. ^ מבצע ספרותי נפלא, דואר היום, 21 בספטמבר 1925
  23. ^ ועידת המו"לים והמו"סים, דואר היום, 17 בפברואר 1928
  24. ^ הזמנה למשפט, דבר, 14 בנובמבר 1933
  25. ^ צבי קרול, ספר גזול ממחבריו, דבר, 5 במרץ 1941
  26. ^ צבי קרול, כתבי פילון האלכסנדרוני, דואר היום, 21 באוגוסט 1931
  27. ^ דמוקרטיזציה של האוניברסיטה, דבר, 30 בינואר 1931
    נתקבלו למערכת, דואר היום, 11 בפברואר 1931
  28. ^ שמואל י. בן ציון, על עבודתו של הד"ר יונוביץ, דואר היום, 27 באוגוסט 1931
  29. ^ בספרות ובאמנות, דבר, 24 ביוני 1938, אך ראו: חברת מסדה, ידיעות עיריית תל אביב, 15 באפריל 1934
  30. ^ בספרות ובאמנות, דבר, 22 ביולי 1938
  31. ^ י.ש. צורי, התפתחות משפט העונשין, דואר היום, 29 באוקטובר 1922
  32. ^ פ. דיקשטיין, רשימות משפטיות, הארץ, 20 באפריל 1923
  33. ^ ביבליוגרפיה, העולם, 21 בנובמבר 1924
  34. ^ ביבליוגרפיה, העולם, 17 בדצמבר 1926
  35. ^ בעולם הספרות, פרקים במשפט הקונסטיטציוני האנגלי, דואר היום, 28 באוקטובר 1927
    פ. דיקשטין, סדרי המדינה באנגליה, דבר, 6 בינואר 1928
  36. ^ ירושלים יום יום, דואר היום, 17 ביולי 1923
  37. ^ הוגו ברגמן, קונו פישר בעברית, העולם, 13 בנובמבר 1925
  38. ^ נגד שרידי הקודמים, דואר היום, 26 בפברואר 1926
  39. ^ תיאודור גומפרץ, חכמי יון: תולדות הפילוסופיה העתיקה, ירושלים: ה'תרצ"א, באתר הספריה הלאומית – ישראל
  40. ^ חכמי יון, הארץ, 22 באפריל 1934