פסח – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
פיוטים
שורה 125:
בימינו, עם [[חילון]] מושגים דתיים רבים, קיבל גם ליל הסדר ממדים [[הומניזם|הומניסטיים]], והוא נחוג על ידי רבים כמסמל את [[חירות האדם]]. ב[[קיבוץ|קיבוצים]] רבים נוסחו [[הגדה קיבוצית לפסח|הגדות אלטרנטיביות]], שהדגישו את פסח כחג המסמל את האביב ואת האידיאלים ה[[ציונות|ציוניים]] וה[[סוציאליזם|סוציאליסטיים]].
 
===תפילות יום ראשון של פסח===
===תפילת הטל ועומר התנופה===
{{הפניה לערך מורחב|ערכים=[[תפילת טל]], [[עומר התנופה]]}}
 
בלילה הראשון של פסח, אומרים בקהילות אשכנז [[מערבית]] קודם אנונימי "ליל שמורים אותו א-ל חצה". [[מערבית]] זה היה נהוג גם ב[[נוסח איטליה]] ו[[נוסח רומניא]], ונמצא גם בכתבי יד של [[נוסח הספרדים]]. בקצת קהילות, מוסיפים "אזכרה שנות עולמים" לר' [[מאיר ש"ץ]] המדבר על קרבן פסח. ביום טוב שני, אומרים מערבית "ליל שמורים אור ישראל" לר' [[מאיר ש"ץ]], הכולל ביכור "אור יום הנף" על קצירת העומר.
 
בברכות קריאת שמע של שחרית, אומרים בשני מנהגי אשכנז מערכת יוצר "אור ישע מאושרים" לר' [[שלמה הבבלי]], וביום טוב שני אומרים "אפיק רנן ושירים" לר' [[משולם בן קלונימוס]]. שני מערכות היוצר משלבים את כל פסוקי שיר השירים. ביום טוב ראשון לא נוהגים לומר קרובה בחזרת הש"ץ של שחרית. ביום טוב שני בחו"ל אומרים קרובה "אסירים אשר בכשר" לר' [[אלעזר הקליר]].
 
ב[[יום טוב]] ראשון של פסח אומרים לפני או בתוך [[תפילת מוסף]] את [[תפילת טל|תפילת הטל]], המסמנת את המעבר הרשמי מעונת הגשמים של השנה לעונה היבשה. במהלך התפילה אומרים [[פיוט]]ים שונים על חשיבות ה[[טל]], המשתנים מעדה לעדה. משעה שאומרים את תפילת הטל ועד [[שמיני עצרת]] בו אומרים את [[תפילת הגשם]], אומרים ב[[תפילת העמידה]] ב[[ברכת גבורות]] "[[מוריד הטל]]" (ולא "משיב הרוח ומוריד הגשם"), או לפי [[נוסח אשכנז]] המקורי רק מדלגים על מילים אלו.