שיחה:שיטת הרבדים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 61:
:לאור כל זה, לא ראיתי צורך לשנות משהו מהערך (ביחס לפולמוס על השיטה). אכן, נראה שיש צורך להרחיב על היחס לשיטה מצד חוקרי התלמוד (שחלקם תומך בשיטה וחלקם מתנגד לה), ועל חידושיה ביחס לשאר השיטות המחקריות (שנראה שהיא בליל של כמה שיטות יסודיות בביקורת התלמוד).
:תודה רבה על ההערות,[[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] - [[שיחת משתמש:למאי נ"מ?|שיחה]] 21:17, 19 בינואר 2011 (IST)
 
::מספר הערות על הערותיך
::הפולמוס אכן הוא לא מעניינה של הויקיפדיה.
::אין מסורת יהודית מקובלת על כתיבת! התלמוד. יש מסורת מקובלת על עריכת התלמוד בתקופתו של רב אשי אך אין חולק שהתלמוד מקיף תקופה של מספר מאות שנים. גם המסורת המקובלת מזכירה את רבינא. על זהותו של רבינא זה נחלקו הדעות. ולשיטת רבדים הוא רבינא בר רב הונא שנפטר כ-80 שנה לאחר רב אשי כפי המבואר באגרת רש"ג. במאמרי כתבתי שיתכן שעריכתו הסופית של התלמוד שלפנינו היתה בראשית תקופת הגאונים. לענ"ד אין כאן סתירה חזיתית למסורת המקובלת.
::כיון שהתייחסת לרשימת רבנים, אחד מעובדינו הרב דודי ליבוביץ הוא תלמידו של הרב שלמה פישר ולמרות שהרב מתנגד מללמד את השיטה לתלמידים צעירים הוא רואה אותה נכונה. בכלל יש לחלק בין טענותיה של שיטת רבדים לבין התועלת החינוכית. למשל הרב נריה גוטל גם כן כותב שטענות השיטה נכונים אך בתועלת החינוכית צריך להיות בררני. גם דברעיו של הרב ליאור כפי שכבר כתבתי מופיעים בארכיון של רשת מורשת. בכל מקרה חבל שרוב הדיון על השיטה התרכז באלו רבנים תומכים ואלו מתנגדים ולא התייחסו לגופם של דברים. [[משתמש:אלישיבד|אלישיבד]] - [[שיחת משתמש:אלישיבד|שיחה]] 13:47, 27 בינואר 2011 (IST)
חזרה לדף "שיטת הרבדים".