טרנסג'נדר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏יחס הדתות כלפי טרנסג'נדרים: העברה מעטה לערך מורחב
שורה 38:
ב[[יהדות]] וב[[נצרות]], קיים איסור תורני לפיו לא ילבש גבר "שמלת אישה", ולא יהיה כלי (ככל הנראה הכוונה לכלי מלחמה), על אישה. שנאמר; "[[לא ילבש|לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה]] כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹהֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה" (ספר דברים, כ"ב, ה'), פרשנותם הרחבה של חכמי היהדות והכנסייה לפסוק זה היא על דרך הרמז, והיא המקור העיקרי לאיסור קרוס-דרסריות בדתות אלו. כמו כן, ביהדות ובנצרות קיים פסוק תורני נוסף האוסר בין היתר סירוס ([[גניטליה]]), ועל כן אדם הכורת את איבר מינו נופל במעמד של "כרות שופכה" ([[סירוס|מסורס]]).
 
בעקבות זאת, [[שינוי מין בהלכה|היחס של ההלכה היהודית לשינוי מין]] הוא שלילי. ה[[הלכה]] אוסרת ניתוחים לשינוי מין, וכן אוסרת על לבישת בגדי המין השני. רוב הפוסקים מתייחסים לאדם שעבר ניתוח שכזה על פי מגדרו לפני הניתוח. בנצרות, בספר [[הברית החדשה]] יש התייחסות נרחבת לנושא כריתת הגניטליה ושם הדבר נאסר לחולטיןלחלוטין, לפיכך הנצרות, אוסרת לחלוטין ביצוע ניתוחים לשינוי מין, ולא מאפשרת דיון הלכתי בנושא משום סוג שהוא.
 
אוכלוסייה נוספת שה[[הלכה]] לא הכריעה לגביה באופן מוחלט היא ה[[אינטרסקס]] (המכונה [[טומטום ואנדרוגינוס|אנדרוגינוס]] בספרות הרבנית), עליהם יש מחלוקת בדברי חז"ל עוד מימי קדם. ב[[משנה]] וב[[תלמוד]]ים מובאות דעות שונות: דעה אחת רואה בו ספק זכר וספק נקבה, לפי דעה אחרת ודאי זכר ולדעת שלישית זו "בריה בפני עצמה". רוב ה[[פוסק]]ים המאוחרים קבעו שדין אנדרוגינוס כספק זכר ספק נקבה ונקבעו לגביו, כבר בימי המשנה, כללים מיוחדים בנוגע לחיובו במצוות השונות.<ref>[[אנציקלופדיה תלמודית]], ערך אנדרוגינוס, כרך ב, עמ' נד-ס.</ref>