מוקצה מחמת חסרון כיס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←גדר המוקצה: הגהה |
עם ישראל חי (שיחה | תרומות) ←גדר המוקצה: ניסוח לא ברור ולא מסביר את גבולות האיסור |
||
שורה 3:
==גדר המוקצה==
הסיבה לחומרה המיוחדת של מוקצה זה, הוא מפני שהקצאתו של הדבר משימוש האדם, נעשית מדעתו של האדם{{כלומר?}}, שהקצה אותם ודחה אותם מלהשתמש בהם, ובניגוד למוקצה מחמת איסור - שההקצאה נעשית על ידי אלהים - ולא מהחלטת האדם, ומוקצה מחמת גופו - דבר שאינו ראוי לשימוש, אך גם לא הוקצה מלכתחילה על ידי האדם{{כלומר?}}.
ב[[מסכת שבת]]{{הערה|{{בבלי|שבת|קכג|א}}.}} מכנה הגמרא את סיבת האיסור {{ציטוטון|דכיון דקפיד עלייהו מייחד להו מקום}}, ו[[רש"י]] מפרש "דקפיד עלייהו" - האומן שלא יתלכלכו ושלא יתעקמו, מייחד להם מקום - מקצה להן בידים. ומכאן יתכן לפרש, שהקצאת מוקצה מחמת חיסרון כיס היא דווקא כאשר ההקצאה נעשית על ידי שמייחד מקום מיוחד לכלי היקר{{הערה|1=רבי [[בנימין יהושע זילבר]], [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=884&hilite=f2677317-492b-4fe8-bda6-322c9a7670a3&st=%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%A6%D7%94+%D7%9E%D7%97%D7%9E%D7%AA+%D7%92%D7%95%D7%A4%D7%95&pgnum=36 שו"ת אז נדברו חלק י"א].}}, אך יתכן שהעיקר היא ההקפדה ולא יחוד המקום.
| |||