קניין אותיות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אורי טל (שיחה | תרומות)
אורי טל (שיחה | תרומות)
שורה 11:
 
==שיטת חכמים==
שיטת חכמים היא שקניין כזה נקנה רק על ידי צירוף של שתישני קניינים; [[קניין שטר|שטר]], שהוא כתיבת שטר על ידי המלווה שהוא מקנה לאדם זה את ההלוואה (וכמובן מסירת השטר לידיו), וכן מסירת השטר עצמו. ה[[ראשונים]] מסבירים שהשטר אינו בעצם [[קניין שטר]], אלא הוא רק כעין [[שטר ראייה]], שמהווה סימן על דבר מסוים. כך גם כאן השטר רק מורה על מעשה המסירה, שאינו רק על הנייר עצמו, אלא גם על החוב הכתוב בו; על ידי הכתוב בשטר, ניכר למפרע ולהבא שמעשה המסירה הוא על החוב, והשטר מהווה גם כעין קניין ו[[חלות|מחיל]] על המסירה חלות משמעותית יותר.
 
בשטר יש לכתוב "קני לך איהו וכל שעבודיה", כלומר מקנה אני לך את השטר ואת כל ה[[שעבוד]]ים הנלויים.
 
==פסק ההלכה==
[[אמימר]] פוסק כרבי יהודה הנשיא שאותיות נקנות במסירה וכן פסק ה[[רשב"ם]]. ה[[תוספות]] בשם [[רב יהודאי גאון]] מביא גירסא אחרת, שהפסק הוא שאין אותיות נקנות במסירה.