גיור – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏ביטול גרות: העברה להערה
שורה 150:
האם יכול בית דין לבטל גרותו של מי שנמצא שגר שנתגייר לשם טובת הנאה או שאיננו מקיים מצוות? על פי פסק ה[[רמב"ם]] אין כל אפשרות לבטל את גרותו של גר שהתגייר - "אפילו חזר ועבד [[עבודה זרה]] - הרי הוא כישראל [[משומד]], שקידושיו קידושין, ומצוה ל[[השבת אבידה|החזיר אבידתו]], מאחר שטבל נעשה כישראל"‏‏<ref>‏משנה תורה, בהלכות איסורי ביאה, פרק י"ג הלכה י"ז‏</ref>, וכך פסקו רבי [[יוסף קארו]] בשולחן ערוך וה[[רמ"א]]‏‏<ref>‏שולחן ערוך יורה דעה, סימן רס"ח סעיף י"ב‏</ref>. הרמב"ם מביא ראיה מה[[תנ"ך]] שנשותיהן של [[שמשון]] ו[[שלמה]] לא בוטל גיורן אף על פי "שנגלה סודן" דהיינו שנודע שלא נתגיירו כדי להיות יהודיות באמת. הרב [[יואל בן נון]] טען שאם עבירה הייתה מבטלת את הגיור, הרי ש[[חטא העגל]] במדבר היה צריך להביא לידי ביטול של [[מתן תורה]]‏<ref>הרב ‏יואל בן נון, [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3538615,00.html אין בהלכה ביטול גיור], אתר ynet‏</ref>. הרב [[חיים דרוקמן]] העיר על הפרדוקס שיכול להתרחש אם תהיה אפשרות של ביטול גיור, שאז עלול להיות מצב, שעדותו של גר שהעיד על מתן גט תתבטל, וילדיה של האישה שנישאה בשנית, יהפכו להיות ממזרים‏‏<ref>‏ערוץ 1, הבית היהודי, 7.6.2008‏</ref>. יש פוסקים הסבורים כי יכול להיות ביטול גיור רק במצב של קטין שגוייר בידי אביו או בית דין, שיכול לחזור בו משבגר, אם לא החזיק במנהגי היהדות‏‏<ref>‏שולחן ערוך יורה דעה סימן רס"ח סעיף ז'-ח'‏</ref>. אף הרב [[עובדיה יוסף]] בספרו "יביע אומר" פסק כי גיור הוא סופי וכי אין לבטל גיור חוץ ממקרה בו יעידו שני עדים כי המתגייר שיקר ברגע הגיור. גם בויכוח על כשרותם של גיורי צה"ל אמר הרב יוסף דברים דומים, הוא הבהיר כי הדברים נוגעים רק למתגיירים שיתברר כי היו כנים בהצהרתם, בשעת גיורם, כי הם מחויבים לקיים מצוות.<ref>{{הארץ|יאיר אטינגר|בלחץ רבנים אשכנזים, נסוג הרב עובדיה יוסף מההכשר הגורף שהעניק לגיורים בצה"ל|1216444|21 בפברואר 2011}}</ref>
 
בשנת [[1972]], ב[[פסק דין האח והאחות]], ביטל הרב [[שלמה גורן]] את גיור אביהם של אח ואחות כדי לטהר אותם מ[[ממזרות]]ם. פסק הדין עורר עליו את קצפם של החרדים, שטענו שלא קיימת אפשרות כזו, ובעקבות המעשה אף התפטר הרב [[יוסף שלום אלישיב]] מבית הדין הרבני הגדול. גם בציונות הדתית היו שיצאו נגד הפסק הזה כמו הרב [[שאול ישראלי]]. הרב אלישיב התייחס לנושא בכתביו ו<ref>"ונראה עוד בהא דנוהג בדרכי ישראל אין בזה כללים קבועים ויש לשקול כל דבר לפי הענין והזמן. ומלפנים בישראל כשראינוהו טובל לקריו וכיו"ב ויחד עם זה הוא עובר על אחת ממצוות ה' אשר לא תעשנה, גם אם זה דבר מדברי סופרים, נראה פשוט שזה היה מהווה ריעותא בחזקה (אם לא כשיש לתלות בחסרון ידיעה), אך בזמנינו יש לדון שהתנהגות בדרכי היהדות שעל ידה נקבעת הגירות, לובשת קצת צורה אחרת, ואם ראינוהו מתנהג כדרך שיהודים אשר הוא שוכן בתוכם מתנהגים, כגון שהוא מבקר בביהכנ"ס בשבתות ויו"ט, לוקח באיטליז כשר, לא עובד בשבת וכיו"ב, י"ל דעי"ז מחזיקים אותו לגר גם כשעובר על דבר מדברי סופרים. ע"כ. אך אם אינו שומר מצוות כלל, רק שנרשם בפנקסי הקהל כיהודי וגר, אין זו חזקת יהדות"., מקור=פסקי דין-ירושלים דיני ממונות ובירורי יוחסין כרך יא</ref>
 
בשנת [[2008]] קבע הרכב של [[בית הדין הרבני הגדול]], בראשותו של הרב [[אברהם שרמן]], כי כל אלפי גיוריו של הרב [[חיים דרוקמן]] שנעשו במערך הגיור בראשותו משנת 1999 פסולים‏‏<ref>‏[http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3537893,00.html בית הדין הרבני: יהדותם של אלפי גרים - מבוטלת], אתר ynet‏</ref>. פסק הדין עורר פולמוס גדול בציבור הישראלי‏‏<ref>‏[http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3538644,00.html דיון דחוף בכנסת בפסילת הגיורים], אתר ynet‏</ref>, והותקף במיוחד על ידי רבנים ואישים מהציונות הדתית, שגישתם לגיור עולי רוסיה, הינה מקלה<ref>‏ [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3405206,00.html ביטול גט? אין חיה כזו], [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3405465,00.html הרב דרוקמן עולה להתקפה], [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3538615,00.html אין בהלכה ביטול גיור]‏, [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3539053,00.html להקים בית דין אלטרנטיבי]</ref>.