ניקולאיזם – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מוטי (שיחה | תרומות)
מוטי (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 1:
{{בעבודה}}
'''ניקולאיזם''' ('''Nicolaism''' או '''Nikolaizm''') או ניקולטיזם היה שמה של כת נוצרית קדומה שהוגדרה כ[[מינות (נצרות)|מינות]]. בימי הביניים חודש המושג בכנסייה הקתולית לתאר שבירת כללי הפרישות של אנשי דת קתוליים, כלומר נישואי [[כומר|כמרים]] או חיים של איש דת עם [[ידועה בציבור]].
 
שורה 17 ⟵ 16:
 
הקרדינל הומברט מסילבה קנדידה <ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/276061/Humbert-of-Silva-Candida Humbert of Silva Candida]</ref> בחיבורו "נגד השמעונים" התייחס גם לנושא הניקולאיזם ושלל את התופעה. במילאנו קמה תנועת הפטאריני בדרישה לשיפור דרכיהם של אנשי הכנסייה ולחסל את תופעת הסימוניה (שמעונות) וההפקרות המינית. האפיפיור [[ליאו התשיעי]] אסר נישואי כמרים.
 
האפיפיור ניקולאס השני כינס בחג הפסחא של 1059 ועידה כנסייתית (קונציל) בכנסיית לטראן ברומא, בוועידה זו עסקו בין היתר בנושא הניקולאיזם ואסרו על מאמינים להיות נוכחים במיסות המנוהלות על ידי כנרים שאינם מקיימים פרישות מינית. {{ציטוט|תוכן=לא ישתתף אדם בטקס המיסה של כהן, אודותיו ידוע, בלי שום ספק, שהוא מחזיק פילגש או אישה בחשאי. בנושא זה קבעה הוועידה הקדושה סעיף בר תוקף באיום של חרם והקובע כדלהלן: הננו אוסרים לחלוטין ובאופן מחייב, על דעת האל הכל יכול ובתוקף הסמכות של האפוסטולים הקדושים פטרוס ופאולוס, על כל כהן, דיאקונוס וסגן דיאקונוס אשר, אחרי התחיקה של קודמנו, האפיפיור לאו זכרו לברכה, על פרישות הכמורה, נשא אישה בגלוי, או, בהיותו נשוי לא שילח את אשתו [הננו אוסרים עליו] לחוג את המיסה ולקרוא במיסה את ספר הבשורה או האיגרות, ולהישאר במקהלה הפולחן השמימי עם אלה, אשר צייתו לתחיקה האמורה, ולא לקבל חלקו מהכנסות הכנסייה... |מקור=תרגומה של פרופ' [[סופיה מנשה]] מהחוג להיסטוריה ב[[אוניברסיטת חיפה]]}}
 
[[ועידת לטראן הראשונה]] ב-[[1123]], אשר סיימה את [[מאבק האינווסטיטורה]] אישרה את האיסור על ניקולאיזם. סעיף 3 בהחלטותיה אסר באופן מוחלט על כמרים, דיאקונים ותת-דיאקונים לחיות עם אישה מלבד אלו שהקונציל של ניקאה אישר בסעיף 3, כך למשל נאסרה שהותן בבית הכומר של בתולות שהקדישו עצמן לדת (virgines subintroductae) איסור זה לא כלל את אימו, אחותו או דודתו של הכומר.או נשים בעלות קרבה דומה שאין חשש לגביהן.