טומאת אוהל – הבדלי גרסאות

 

[[רבי זירא]] חלוק על שניהם, וסבור שאף לא אחד מהציורים האמורים נחשב כנגיעה, רק כאשר יש [[טומאה רצוצה]] - כלומר טומאה שיש מעליה אוהל במרחק של פחות מטפח, ש[[הלכה למשה מסיני]] שהיא בוקעת ועולה מעל האוהל עד לרקיע, טומאה כזו ממלאה את כל האוהל שמעליה ונגיעה באוהל נחשבת כנגיעה{{הערה|{{בבלי|חולין|קכה|ב}}.}}.

 

ה[[ראשונים]] נחלקו כמי ההלכה. ה[[רא"ש]]{{הערה|ריש פ"ג ג[[מסכת אהלות]].}} פסק כרבא, וכן פסק ה[[גר"א]]{{הערה|שם.}}. אבל ה[[ר"ש]]{{הערה|שם.}} וה[[ראב"ד]]{{הערה|בריש פ"ג דעדויות.}} וה[[רמב"ם]]{{הערה|{{רמב"ם|טומאת מת|ד|יד}}.}} פסקו כ[[רבי זירא]].