משומד לדבר אחד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 5:
הסוגיה ב[[מסכת]] [[חולין]], דנה האם אדם אשר הוחזק (אם על ידי [[עדים]] שראו אותו כמה פעמים, או בדרכים שונות), כ[[מומר]] לעשות [[עבירה]] מסויימת, או [[מצוה]] מסויימת אשר הוא אינו מקיים בקביעות (כדברי [[רש"י]]: "מבעט במצוה זו"). נחשב כ[[משומד]] לכל התורה, והוא בגדר של מומר לכל דבר (אשר לפי דעות מסוימות אינו תחת ההגדרה של יהודי), או שהוא בגדר של יהודי, רק שמומר לדבר אחד, ומקבלין ממנו [[קרבן]] נדבה (על פי דברי ה[[גמרא]] שם, מפני הסיבה ש[[יחזור בתשובה]].
 
עוד דנו חכמי התלמוד, [[רב אחא]] ו[[רבינא]],{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|כו|ב}}.}}, באדם שעושה עבירה להכעיס את בוראו ולא רק לתיאבון, אם הוא נחשב גם אז למומר בלבד, או שמא נחשב הוא ל"מין", המחלוקת היא בין [[רב אחא]] ו[[רבינא]],. וההלכהההלכה נפסקת כמו הדיעה שלהכעיס נחשב למין{{הערה|{{רמב"ם|רוצח|ד|י}}, {{שולחן ערוך|חושן משפט|תכה|ה}}, {{שולחן ערוך|יורה דיעה|קנח|א}}.}}.}}
 
=== במצוות מסויימות ===
שורה 17:
* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/shut/3.htm מומרים ואנוסים].
* [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=12715&st=&pgnum=17 מומר לדבר אחד].
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}