חידוש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏איסורי אכילה: נותן טעם
שורה 12:
גם איסור בישול [[בשר בחלב]] מוגדר על ידי התלמוד כחידוש,{{הערה|{{בבלי|פסחים|מד|ב}}.}} מכיוון שהאיסור הוא רק על בישול ולא על שרייה, ובעוד שבשר שנתבשל זמן קצר ביותר בחלב אסור, בשר שהיה שרוי יום שלם בחלב הוא מותר, ומכאן שגדר האיסור הוא לא על פי הכללים הרגילים. אף ההיתר של שתיית [[חלב]] מבהמה טהורה מוגדר על ידי התלמוד כחידוש,{{הערה|{{בבלי|בכורות|ו|ב}}.}} מכיוון שהתהוותו של החלב הוא לפי דעה אחת - מ[[דם]] האסור באכילה, ולפי דיעה שניה החולקת על כך - מכיוון שהחלב הוא כ[[אבר מן החי]], מכיוון שהוא חומר הנוצר מגופה של בהמה טהורה ונאכל בעודה חיה, ולכן לאחר שאנו יודעים מהפסוק "ארץ זבת חלב ודבש" כי החלב מותר, שהרי אין שבחה של [[ארץ ישראל]] בדבר טמא, ייתכן שגם חלב של בהמה טמאה הוא מותר, ולכן ישנו פסוק מיוחד האוסר חלב בהמה טמאה.
 
איסור גיעולי עכו"ם, כלומר כלי שבושלו בו מאכלי טריפה על ידי גויים, גם הוא בגדר חידוש, שכן כלל הוא בכל התורה ש[[נותן טעם לפגם]] לפגם מותר, כלומר איסור הבלוע בכלי וכבר עברו עשרים וארבע שעות מאז שנבלע בו, מותר מן התורה לבשל בכלי ואין צורך ל[[הגעלת כלים|הכשירו]], שכן הטעם הבלוע בו הוא פגום ואינו ראוי יותר לאכילה, ועם זאת אסרה התורה כלים שגוי בישל בהם מאכלי טריפה וחייבה אותם להכשירם, ולכן לא ניתן ללמוד משם לאיסורים אחרים ולומר כי כל טעם הבלוע בכלי נחשב כמו המאכל עצמו והוא אסור.
 
===דיני מזיק===