כור המצרף – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Luckas-bot (שיחה | תרומות)
מ בוט מוסיף: io:Purgatorio
Orenky (שיחה | תרומות)
מ תיקון קישור
שורה 5:
ניתן למצוא אזכורים מוקדמים למקום בו מתבצע מירוק נשמות כבר בכתביו של [[אמברוזיוס הקדוש]]. היסודות לאמונה בכור המצרף המתואר כאן הופיעו לראשונה במאה החמישית, בכתביו של [[אוגוסטינוס]]. כבר בשלהי המאה השישית, הדוקטרינה (שהתפתחה מעט מאז ימי אוגוסטינוס), אומצה על ידי האפיפיור [[גרגוריוס הראשון]]. למרות זאת, היא קיבלה אישור כנסייתי והגדרה רשמית רק ב[[ימי הביניים]], בשנת [[1274]], ב[[ועידת ליון]].
 
כור המצרף השפיע רבות על החיים בימי הביניים. האדם הפשוט בימי הביניים האמין כי באמצעות תפילות, עריכת [[מיסה|מיסות]], וקניית [[כתבשטר מחילה|כתבישטרי מחילה]], ביכולתו להציל את עצמו ואת יקיריו מייסורי כור המצרף. הכנסייה טיפחה אמונה זו באמצעות דרשות וספרות ענפה. מוכרות דוגמאות רבות לתיאורי העולם הבא, הכוללות גם את הייסורים העוברים על הנשמות בכור המצרף. אחת היצירות הספרותיות הבולטות ביותר אשר נכתבו בימי הביניים, [[הקומדיה האלוהית]] מאת [[דנטה אליגיירי]], עוסקת בהרחבה בתיאור כור המצרף.
 
במהלך ימי הביניים ועד לעת החדשה, האמונה בכור המצרף עמדה במוקדן של מספר מחלוקות תאולוגיות. כתות מינות מסוימות אף הכחישו בשלב מסוים את קיומו של כור המצרף (למשל ה[[וולדנזים]] וה[[קתרים]]). בתקופת ה[[רפורמציה]], רפורמטורים טענו כי האמונה ב[[ישו]] בלבד מספיקה כדי לכפר על חטאי האדם, ולכן נשמה של אדם שהאמין בחייו בישו תגיע ישירות אל גן העדן.