הבדלים בין גרסאות בדף "דיופיזיטיות"

נוספו 144 בתים ,  לפני 10 שנים
אין תקציר עריכה
מ (r2.6.4) (בוט מוסיף: no, pt, ru, sv, tr)
{{התאולוגיה הנוצרית}}
{{בעבודה}}
'''דיופיזיטיות''' (יוונית עתיקה: δυοφυσῖται מילולית "שני טבעים") היא השקפה [[כריסטולוגיה|כריסטולוגית]] בדבר טבעו של [[ישו]]. הכריסטולוגיה שבה מחזיקות [[הכנסייה הקתולית]] ו[[הכנסייה האורתודוקסית]] היא דיופיזיטיות, דהיינו שישו, שהוא התגלמות בן האלוהים בגוף אדם, מורכב משתי מהויות, אלוהית ואנושית.
 
פלאבינוס כינס בשנת [[448]] [[סינוד]] שגינה את אוטיכס, האשים אותו בכפירה מונופיזיטית (חד-גשמית) ונידה אותו. אך אוטיכס חזר על דעתו וערער בפני [[דיוסקורוס]], [[פטריארך]] [[אלכסנדריה]] ו[[סוורוס]], פטריארך [[אנטיוכיה]]. בתמיכתם, כינס הקיסר [[האימפריה הביזנטית|הביזנטי]] [[תאודוסיוס השני]] (408-450) בשנת 449 [[ועידה אקומנית]] ב[[אפסוס]] (שזכתה אחר־כך לכינוי "לטרוקיניום" - ועידת גזלנים) ובה זוכה אוטיכס ואילו פלביאנוס גונה, וזמן קצר אחר־כך מת. ה[[אפיפיור]]הבא, [[לאו הראשון]] לא הכיר בהחלטות [[ועידת אפסוס השנייה|הוועידה]]. בשנת [[451]] כונסה [[ועידת כלקדון]], ובה תמכו ההגמונים בהשקפתו של לאו ואישרו את ההשקפה הדיאופיזיטית, שעל פיה היה ישו בחייו משיח בעל שני טבעים שלמים (הטבע האלוהי והטבע האנושי) שלא התמזגו לאחד, אף שהיו נמצאים בגוף אחד ולא נבדלו זה מזה.. על פי השקפה זו ישו היה בעודו בחיים בעת בעונה אחת אל (ולפיכך היה זהה עם אלוהים באלוהיותו) ואדם (ולפיכך היה זהה לכל אדם אחר באנושיותו). כן הוציאה הוועידה מחוץ לכנסייה את אוטיכס, סוורוס ודיוסקורוס.
 
בראשית [[המאה ה-7]] אף היה נסיון לאחד את המונופיזיטיות והדיופיזיטיות באמצעות ה[[מונותליטיזם]].
[[קטגוריה:ויקיפדיה: ערכים של משתמשים חדשים|06 2011]]
 
[[קטגוריה:נצרות: זרמים]]
 
[[en:Dyophysite]]