נפקא מינה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 7:
 
==דוגמה==
ניתן למצא מופעים רבים לביטוי, הן ב[[תלמוד]] והן בדיונים [[הלכה|הלכתיים]] שונים. [[משנה]] המובאת ב[[תלמוד]] במסכת [[בבא מציעא]],{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|כג|ב}}}} פוסקת כי אדם המוצא "כלי אנפוריא" אינו חייב [[השבת אבידה|להשיב אותם לבעליהם]]. התלמוד מסביר מהם כלי אנפוריא: {{ציטוטון|אמר רב יהודה אמר שמואל: כלים חדשים שלא שבעתן העין.}}{{ש}}. כלומר, כלים חדשים שלבעליהם עדיין אין היכרות מספקת אתם כדי לזהותם. בתגובה לכך התלמוד תמה על הצורך של המשנה לפרט את הדין הזה; אם אלו כלים שאין בהם סימן מובהק, מאי נפקא מינה? כלומר - הרי גם כלים שאינם כלי אנפוריא אין חובה להשיבם כאשר אין בהם סימן, אז איזה דין יוצא מהפירוט הזה?
 
במקרה זה התלמוד משתמש בשאלה "למאי נפקא מינא?" כדי לתמוה על כך שלעובדה כי מדובר בכלי אנפוריא - כלים חדשים - אין כל השלכה לדיני השבת אבדה. בתשובה לכך התלמוד מביא דין המעשי היוצא מדברי המשנה על הפְטוֹר מלהחזיר כלי אנפוריא, שכלים כאלו אין חובה להחזיר אפילו לאדם אמין, בעוד שכלים רגילים, שאינם אנפוריא, שבעליהם כבר מכירם היטב, יש חובה להחזירם לאדם אמין גם ללא סימן, על סמך "טביעות עין", זיהוי החפץ מראייתו.