קרישנה – הבדלי גרסאות

קרישנה (कृष्ण, מסנסקריט: שחור-כהה, שובה לב, מושך ביותר) הוא אחד ה[[אלים]] ההודיים החשובים והפופולריים ביותר. ב[[וישנויזם]], קרישנה נחשב להתגלמות ([[אווטארה]]) השמינית של האל [[וישנו|וִישְׁנוּ]]. אולם יש הרואים בקרישנה את האלוהות הגדולה. כך למשל, על פי ה[[גאודיה וישנוה]] קרישנה הוא המקור לוישנולאל וישנו ולא התגלמותרק שלהתגלות וישנושלו.

קרישנה ועלילותיו מתוארים בעיקרבפרוטרוט ב[[בהגוואטה פוראנה]] הווישנאוית. הוא מתואר שם כתינוק, וילדכילד שובב וכנער [[רועה בקר]] (קרישנה גופאלה) , המנגן ב[[חליל]] ומקסים את הנערות הרועות את בקרן ומפתה אותן באהבה רוחנית. בין רועות הבקר, בולטת אהובתו הגדולה של קרישנה ראדהא, וסיפור אהבתןאהבתה מוצג ב[[גיטה גווינדה]] של המשורר ה[[סנסקריט]]י [[גאג'יהאיה דווה]]. המאמינים בקרישנה מזדהיםמתפללים עםלפיתוח דמותהאהבת אלוהים ולעזרתה של ראדהא באהבתה(אנרגיית אותווהתגלמות אהבת האלוהים) וזוהי דרך מרכזית לדבקותלשירות מסור ודבקות ([[בהקטי]]) באל קרישנה.

הופעה מרכזית אחרת של קרישנה במיתולוגיה ההודית היא [[בהגאוואד גיטה]], שהיא חלק מתוך האפוס הסנסקריטי ה[[מהאבהארטה]], וכן בחלקים אחרים של המהאבהארטה. דמותוקרישנה של קרישנהפועל במהאבהארטה שונה, והוא מופיע בה כנסיך וכיועץ. ב[[בהגאוואד גיטה]] הוא מופיע כרכבו של הנסיך והלוחם הגדול [[ארג'ונה]] ומתגלה כדמות של מורה רוחני ([[גורו]]) המעניק לו הנחיות [[פילוסופיה|פילוסופיות]], כש[[ארג'ונה]] נתקף בספקות בשדה הקרב אם לצאת להילחם. במהלך הנאום הפילוסופי שהוא נושא לפניו הוא גם מתגלה לפניו כאל הגדולבהיבטו כ[[וישנו]].