מירצ'ה אליאדה – הבדלי גרסאות

אליאדה התרכז ביהדות המקראית ומתקופה זו גזר את תובנותיו (כך, למשל, מימד הזמן הקווי). אפילו מאמריו של [[גרשם שלום]] שהיו בעלי השפעה גדולה בעולם לא הצליחו לשנות את תפיסתו לגבי היהדות. אליאדה התעלם מן ההיבטים המחזוריים של הפולחן המקראי והרבני וכך גם ממחזוריות קוסמית בקבלה. אך בכתיבת ביקורת על גרשוןגרשם שלום הוא מציין כי קבלה זוהי יצירה "גדולה" אשר נוצרה עקב הצורך לגלות מחדש את הדתיות הקוסמית מכיוון שנרדפה ונשללה על ידי נביאים וחכמים של תלמוד. במיתוס של השיבה הנצחית הוא טוען כי מחזוריות הקוסמית היא בעלת אופי שלילי אשר מדידתה שנעשית באלפי מאות שנים ואף יותר, מתארת את התקופה בה האנושות נמצאת כעת כתקופה הכי רעה במחזוריות הקוסמית. לעומת זאת הוא מתאר את המחזוריות של הריטואלים כדבר חיובי אשר נמדד בפרק זמן קצר יותר, ימים או שנים, שתורמת לארגון חיי האדם בפועל. אליאדה מדגיש את הפסימיות, ההרס ושבירת ביטחון אשר נגרמים כתוצאה ממחזוריות קוסמית.