מחמר – הבדלי גרסאות

*מלבוש המיועד לשמירה על בעל החיים: מלבוש המיועד לתפוס בו את בעל החיים, נחשב למלבוש, מכיוון שהוא עשוי לטובת בעל החיים לשומרו. ניתן להוציא לרשות הרבים [[גמל]] באפסר, [[נאקה]] ב"חטם" (רצועה הנתחבת בנקבים שנוקבו בחוטמה, ומונחת שם לעולם, ולעיתים קושרים בה חבל ארוך או קצר{{הערה|רש"י ב{{בבלי|שבת|קיא|ב}}.}}), לובדיקיס בפרומביא, ו[[סוס]] ב"שיר" (כלי המונח סביב צוורו, וטבעת קבועה בה, ובה מכניסין את החבל שעימו מושכין את הסוס){{הערה|{{משנה|שבת|ה|א}}.}}. בתלמוד מובא כי פשוט, שכלי שאינו שומר את בעל החיים (כמו למשל נאקה באפסר), נחשב למשוי, שהרי אין בו תועלת, אך הסתפקו תלמידיו של [[רבי יהודה הנשיא], מסדר המשנה, כאשר מניחים על בעל חיים כלי שמיועד לשמירה מיוחדת שאינה נחוצה כל כך, האם הוא נחשב למשוי, וזה ענה להם כי מדובר במחלוקת [[תנאים]], ו[[חנניה (תנא)|חנניה]] סבור שגם אם אדם עושה לבעל חיים כלי לשמירה למרות שאינו חפץ בו, כמו למשל [[חתול]] שאין דרכו לברוח מבעליו, אין זה נחשב למשוי (אך חבריו, חלוקים עליו). להלכה פסק [[רב הונא בר חייא]] כחנניה.▼