הבדלים בין גרסאות בדף "פאשא"

נוספו 55 בתים ,  לפני 8 שנים
עריכה
(הרחבה ותיקון על פי דבריו המאלפים של Tomn בשיחה:התקופה העות'מאנית בארץ ישראל - מונחים)
(עריכה)
'''פאשה''' ([[טורקית]] '''Paşa''', [[עות'מאנית]] ו([[פרסית]] '''پاشا''') או '''באשה''' ( [[ערבית]] '''باشا''') בתקופה העות'מאנית למושלי סנג'קים ולפקידי ממשל בדרגים גבוהים יותר, לקציני צבא בדרגות שמעל אלוף משנה, לממונים על מושלי המחוזות (להלן: ביילרביי) ולשרים. עד ימי שלטונו של מהמט השני שימש גם כתואר כבוד למלומדים ואנשי מדע בולטים. התואר היה מקובל ב[[האימפריה העות'מאנית|אימפריה העות'מאנית]] ובעולם ה[[מוסלמי]] כתואר כבוד אזרחי ו[[צבא]]י. בימיפאשה הרפובליקההוא הטורקיתהגבוה הקבילבין אלארבעת התארים [[דרגההאימפריה צבאיתהעות'מאנית|דרגותהעות'מאניים]] בצבאל[[גבר]]ים. מתחתיו התארים: אלוף[[ביי]], גנרל,[[אע'א]] אדמירלו[[אפנדי]].
 
פאשה הוא הגבוה בין ארבעת התארים העות'מאניים ל[[גבר]]ים. אחריו נמצאים: [[ביי]], [[אע'א]] ו[[אפנדי]].
באימפריה העות'מאנית הוענק התואר לקציני צבא בדרגות שמעל [[אלוף משנה]], למושלי [[סנג'ק|סנג'קים]], לממונים על מושלי המחוזות (ביילרביי) לפקידי ממשל בדרגים גבוהים, ואף לשרים. עד ימי שלטונו של [[מהמט השני]] שימש גם כתואר כבוד למלומדים ואנשי מדע בולטים. בימי [[הרפובליקה הטורקית]] הקביל אל [[דרגה צבאית]] מוגדרת: [[אלוף]], גנרל, אדמירל.
 
כיום משמשת המילה "באשה" ב[[מצרים]], ובמידה פחותה בארצות [[הסהר הפורה]] דוברות ה[[ערבית]], לציון "אדון".
 
==אטימולוגיה==
על פי המילון לאטימולוגיה טורקית, שורש המילה הוא טורקי: beşe, שמשמעה: בן, בפרט בנו של שליט או של אדם מיוחס, נסיך; ומקורה הוא ב[[פרסית]]: '''بچّه''' (תעתיק: בצ'ה), שמשמעה: ילד. המובן הטורקי: "נושא תפקיד רם דרג או פקיד בכיר בארמון" נגזר ככל הנראה מהתואר "'''lala-i beşe'''", שמשמעה: מחנך, מורה, אומן הנסיך. מוסיף המילון לאטימולוגיה ומבאר: לסברה הרווחת כי מקורה של מילה זו במילים: '''padişah''' או '''başağa''' (תעתיק: באש אע'א), שהיה כינוי לראש [[שבט]], אין אסמכתאות.
 
במקורות [[עברים|עבריים]] כונה פאשה טורקי פעמים רבות בכינוי המקראי [[פחה]], שמו של [[מושל]] ה[[מחוז]] ב{{ה|אימפריה הפרסית}} לפי ספרי [[ספר עזרא|עזרא]] ו[[ספר נחמיה|נחמיה]]. כינוי שמקורו בשפה ה[[ארמית]]. ככל הנראה הסיבה לכך הוא הדמיון בין השמות והתפקיד. כיום פרשנות זו אינה מקובלת.
46,324

עריכות