מחמר – הבדלי גרסאות

[[קובץ:Chippison (ISH) – Dublin 2008.jpg|שמאל|ממוזער|250px|רכיבה על בעל חי בשבת, איסור מחמר]]

 

 

==פרטי האיסור==

 

למרות האיסור הוא להפעיל את בעל החיים בכל אחת מהל"ט מלאכות, האיסור [[לא תעשה]] הוא רק במחמר אחר בהמתו{{הערה|תוספות ב{{בבלי|שבת|נא|ב}}.}}.

==מלאכת הוצאה==

בין האיסורים המוזכרים רבות במשנה בנושא זה הוא הלבשת בעל החיים בבגד שאינו מלבושיו, ונחשב להוצאה, כך שאסור לטלטלו ארבעה אמות ברשות הרבים ולהוציאו מרשות לרשות.

 

נחלקו רב ושמואל האם מותר להניח בצוואר חמור סל שיוכל לאכול ממנו ולא יצטרך לכופף את ראשו לארץ. לפי רב תמיד מותר, ולפי שמואל, לחמור מבוגר צוואר ארוך, מכיוון שכך אסור לתלות לו בצווארו סל שיוכל לאכול שעשוי לתענוג בלבד, אך סייח קטן שצווארו קצר והתכופפות לארץ צער הוא לא - מותר{{הערה|{{בבלי|שבת|נג|א}}.}} את פסקו זו הורה בתקיפות מיוחדת. כאשר רב [[חייא בר יוסף]] העביר את פסקו של רב לשמואל הוא התבטא בתקיפות: אם כך אומר [[רב (אמורא)|חברי]], סימן הוא שאינו יודע הלכות שבת כלל! להלכה זו הצטרף גם [[רבי יוחנן]] בארץ ישראל, כפי שמסר משמו רבי [[בנימין בר יפת]] ל[[רבי זירא]].

===מלבושים העשויים לצורך האדם===

לעומת כל המלבושים שעשויים לצורך בעל החיים שבאופן עקרוני קיימת הסכמה כי מותר להוציא את בעל החיים לבושה בהם (והמחלוקת היא רק מה נחשב צורך בעל החיים) דבר המונח עליה לצורך האדם נחשב למשוי.

[[קטגוריה:הלכות מלאכת הוצאה]]

[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]]