שמעי בן גרא – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה |
הגהה |
||
שורה 1:
'''שמעי בן גרא''' הוא [[דמות מקראית]]. איש מ[[שבט בנימין]] ומשפחת המלך [[שאול]]. ב[[תנ"ך]],{{הערה|ספר [[שמואל ב]], פרק ט"ז, פסוקים 5-13.}} מסופר כי שמעי [[קללה|קילל]] את דוד כשזה עבר בעירו של שמעי, [[בחורים]], בבורחו מפני [[אבשלום]]. ייתכן שעוינותו של שמעי לדוד נבעה מכך שהוא ראה בדוד את מי שהוריד את בית שאול ובנו [[איש בושת]] מה[[שלטון]]. [[אבישי בן צרויה]] ביקש מדוד את הרשות להרוג את שמעי אך דוד סירב לכך. על פי המסופר במקרא דוד ראה בעלבון שהוא סופג משמעי עונש משמים.
לאחר ש[[צבא|צבאו]] של דוד ניצח את צבאו של אבשלום ועבר את ה[[ירדן]] במסעו חזרה לירושלים בקש שמעי את סליחתו של דוד על מעשהו.{{הערה|שמואל ב, פרק י"ט, פסוקים 17-25.}} המקרא מספר ששמעי בא לפני דוד ועמו כאלף איש, דבר המלמד על חשיבותו של שמעי בקרב בני שבטו. גם כאן בקש אבישי בן צרויה ששמעי
שלמה מלא אחר הוראת אביו.{{הערה|מלכים א, פרק ב, פסוקים 36-46.}} הוא מורה לשמעי לעבור לגור בירושלים ומצווה אותו שלא לצאת ממנה. כשלוש שנים ממלא שמעי אחר הצו שלא לעזוב את ירושלים ובכך הוא מונע משלמה את האמתלה אותה חפש על מנת להורגו. כעבור שלוש שנים יוצא שמעי ל[[גת (עיר פלשתית)|גת]] עקב בריחה של שני [[עבד|עבדיו]] לתחום ממלכתו של [[אכיש מלך גת]]. עקב מסעו זה מורה שלמה להורגו.
שורה 14:
ב[[מדרש שמואל]] (פרשה לב, ד) ו[[ילקוט שמעוני]] (סימן תתרנג) מושם הדגש דווקא על אשתו של שמעי. במדרשים אלו נאמר כי בזכותה של אשתו של שמעי בן גרא נצלו ישראל מעצתו של [[המן|המן הרשע]]. המדרשים הללו מזהים את אשתו של שמעי בן גרא כאשה מ[[בחורים]] שהטמינה את [[צדוק]] ו[[אביתר]] כשנשלחו על ידי [[חושי הארכי]] לבשר לדוד על תוכניותיו של אבשלום.{{הערה|ספר [[שמואל ב]], פרק יז, פסוקים 15-{{כ}}21.}}
==לקריאה נוספת==
* אלישע שפי, הערך: שמעי בן גרא, '''לכסיקון מקראי''', א-ב, (בעריכת: מנחם סוליאלי ומשה ברכוז), תל אביב: [[הוצאת דביר]], תשכ"ה-1965.
==הערות שוליים==
| |||