משכון (משפט עברי) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
שורה 8:
הגמרא דנה במה נחלקו רשב"ג ורבי יהודה הנשיא. הגמרא{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|מח|א}}.}} מציעה כאפשרות פשוטה, כי הם נחלקים בנוגע לחלק השני של החוב, עליו אין משכון, שכן ברור שהחלק עליו יש משכון ביד המלווה, אין השמיטה משמטתו, שכן המשכון נלקח לגבות את החוב, ומכיוון שהחוב כבר נגבה אין השמיטה משמטתו. אך הגמרא דוחה, ואומרת כי ייתכן שהמחלוקת היא על כל החוב, שכן רבי יהודה הנשיא סבור שכאשר המשכון אינו שווה כשווי כל החוב, מוכח שהוא נלקח רק לזיכרון דברים, כלומר כדי שהלווה יזכור לשלם את ההלוואה או כדי להוכיח כי התקיימה הלוואה, אבל לא כדי לגבות אותו.
 
שיטה מחודשת היא שיטתו של [[שמואל]]{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|פב|א}}.}} הסבור כי המשכון הוא תשלום החוב, גם אם ערכו שווה [[פרוטה]] וההלוואה שוויה אלף [[זוז]], ואז השמיטה אינה משמטת את החוב, וכן אם המשכון אבד - פטופטור רהלווההלווה מלשלם את ההלוואה, אך ההלכה אינה נפסקת כמותו.
 
==משכון העומד לגבייה==