הבדלים בין גרסאות בדף "פלאטוניזם"

נוספו 12 בתים ,  לפני 9 שנים
מ
תקלדה, קישורים פנימיים
מ (כותרת מתאימה יותר)
מ (תקלדה, קישורים פנימיים)
 
==תפיסתו של אפלטון==
אפלטון משתמש ב"פוליטיאה" בשלושה דימויים ומשלים כדי לבאר את תפישתו. תחילה (ספר שישי, 508d) הוא מדמה את הנשמה לעיניים, הרואות רק דברים המוארים באורה של השמש, וגורס (מפי סוקרטס, המדבר כאן בשמו של אפלטון): {{ציטוט|תוכן=החל השוואה זו על הנשמה באופן זה. כאשר היא ממוקדת במקום שבו האמת והמציאות זוהרים, הנשמה תופשת ומבינה אותם, ונראית כאילו יש בה הגיון; אבל כאשר היא פונה למקום המעורב באפלה, עולם הדברים המתהווים וחולפים, היא רק מחווה דעה, ועוקצה מוקהה, והיא נעה בדעותיה מכאן לכאן, ושוב נדמה כאילו היא נעדרת הגיון.}}
 
לתפישתו של אפלטון, כאשר הנשמה פונה אל האור, שהוא האמת, היא מבינה את הדברים על בורים, אך הבנה כזו אינה אפשרית ב"עולם הדברים המתהווים וחולפים" אלא רק בעולם ה[[אוניברסל|אוניברסלים]] – המהויות הנצחיות והבלתי משתנות.
מעט מאוחר יותר, בתחילת החלק השביעי של "פוליטיאה" מביא אפלטון את "[[משל המערה של אפלטון|משל המערה]]" המפורסם: {{ציטוט|תוכן=בני אדם חיים במערה תת-קרקעית, שפתחה לעבר האור המתפזר בכל רחבי המערה. כאן היו מילדותם, ורגליהם וצווארם כבולים בשלשלאות כך שאינם יכולים לזוז, והם יכולים רק לראות את מה שניצב לפניהם, בגלל השלשלאות המונעות מהם לסובב את ראשם. מעליהם, במרחק, בוערת אש, ובין האש והאסירים יש שביל העולה מעלה, ואם מביטים היטב ניתן לראות קיר נמוך בנוי לאורך הדרך, כמו מסך שלפניו מציגים אמני המריונטות את בובותיהם... [ואותם אנשים] רואים רק את צילם, או את הצל של אחרים [הכבולים לצידם], המוטל מן האש אל הקיר שמולם... עבורם... האמת תהיה לא יותר מצללי הדמויות החולפות.
 
בית הכלא [המערה] הוא עולם החושים, אור האש הוא השמש... והמסע כלפי מעלה [בשביל התלול אל מחוץ למערה] הוא התעלותה של [[נשמה|הנשמה]] אל עבר עולם ההגות... העולם של אידאת הטוב מופיע רק בסוף [אחרי התרגלות ממושכת], וניתן לראותו רק במאמץ... והוא המקור המיידי להגיון ולאמת אצל ההוגה, וזהו הכוח שלעברו האדם הפועל באופן רציונלי בחייו הציבוריים או הפרטיים חייב למקד את מבטו.}}
 
העולם הממשי, גורס אפלטון, הוא אשליה – צל על קיר המערה. תפישה אמיתית של העולם תיתכן רק כאשר נשמת האדם תשתחרר מכבליה, ובכוח המחשבה תתעלה ותוכל לראות את הדברים כפי שהם באמת.
644

עריכות