נסטוריאניזם – הבדלי גרסאות

[[נסטוריוס|נֶסְטוֹריוֹס]] (ב[[יוונית]]: Νεστόριος;{{כ}} [[386]]–[[451]] לערך) היה תלמידו של [[תאודור ממופסואטיה]] ([[350]]–[[428]]), שטען כי מקורו של ספר [[איוב]] [[אלילות|אלילי]], ספר [[שיר השירים]] הוא בעל משמעות חושנית, [[נבואה|נבואות]] [[הברית הישנה]], שעל פי האורתודוקסיה הנוצרית מכוונות ל[[ישו]], הן היסטוריות ומכוונות לדורותיהם; [[מרים, אם ישו|מרים]] אינה אם ה[[אלוהים]] (ב[[יוונית]]: Θεοτόκος, [[תאוטוקוס|תאוֹטוֹקוֹס]] – יולדת האל), אלא אמו של [[ישו]] כבשר ודם (ביוונית כריסטוטוקוס – יולדת המשיח). דעה זו הייתה בניגוד לדעתו של ה[[פטריארך]] של [[אלכסנדריה]] [[קירילוס האלכסנדרוני|קירילוס האלכסנדרוני]], שראה את בנה של מרים כזהה עם הבן האלוהי (ה[[לוגוס]]), שהוא צאצא
נצחי של האל-האב.

בשנת [[428]] קיבל נסטוריוס את משרת [[ארכיבישוף קונסטנטינופוליס]], וקיבלולקח עמו את דעתטענתו ודעתו של מורו, תיאודור רבוממופסואטיה בנוגע למרים – היינו, שהיא אמו של האנושי בישו בלבד ולא גם של האלוהי שבו, כפיע"פ טענת האורתודוקסיה. ב-[[430]] כונס ב[[רומא]] [[סינוד]], שתבע מנסטוריוס לחזור בו, אך הוא סירב. על-מנת לפתור אחת ולתמיד את המחלוקת בין נסטוריוס לקירילוס האלכסנדרוני, כינס בשנת [[431]] ה[[קיסר ביזנטיון|קיסר]] דאז, [[תאודוסיוס השני]], [[ועידה אקומנית]] ב[[אפסוס]] שידועה כועידת אפסוס. ה[[ועידת אפסוס|וועידה]] גינתה ונידתה את נסטוריוס, שחזר למנזרו ב[[אנטיוכיה]], וכעבור שלוש שנים [[הגליה|הגלה]] אותו הקיסר [[ולנטיניאנוס השלישי]] ([[425]]–[[455]]) ל[[נווה מדבר]] ב[[לוב]], שם הוא מת.