יו טרבור-רופר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 23:
==יחסו לאפריקה==
תחום מחקר נוסף וחשוב שבו עסק טרבור-רופר, ואשר עורר עליו את חמתם של היסטוריונים לא מעטים, היה ההיסטוריה הקדם-קולוניאלית של [[אפריקה]]. טרבור-רופר האמין כי היסטוריה הינה תלויית-כתב, כלומר בתרבויות שבהן לא התפתחה מערכת של כתב ואין בנמצא היסטוריה כתובה – אין היסטוריה כלל. טרבור-רופר ייצג את הגישה ההיסטוריונית האירופוצנטרית שרווחה בעולם המערבי עד לאמצע [[המאה ה-20]] ואשר לפיה אפריקה הייתה שרויה במצב סטאטי עד להופעת האדם הלבן.
הביטוי הבולט ביותר לגישה זו מופיע בדבריו משנת [[1963]] שהפכו ברבות השנים לסמל לגישה זו: "אפשר שבעתיד יהיה אפשר ללמד היסטוריה של אפריקה, אך כיום אין בכלל היסטוריה אפריקנית, ישנה רק היסטוריה של האירופאים באפריקה, ואילו השאר שרוי באפלה, ממש כמו [[אמריקה]] שלפני [[כריסטופר קולומבוס|קולומבוס]]; ואפלה אינה נושא להיסטוריה...אל לנו לשעשע עצמנו בהתפתלויות חסרות ערך של שבטים ברבריים בפינות ציוריות, אך לא רלוונטיות, של כדור הארץ"<ref>התרגום מתוך: גרשוני, יקותיאל. לבציון, נחמיה. 1997. צמיחת המדינות החדשות באפריקה, כרך 1. האוניברסיטה הפתוחה. עמ' 7-8.</ref>. קביעות אלו, לצד מאמר מאוחר יותר שבו כינה את אפריקה "נטולת היסטוריה"<ref> Hugh Trevor-Roper, “The Past and Present: History and Sociology,” Past and Present 42 (1969): 6</ref>, עוררו ביקורת מצד אפריקניסטים מחוגים שונים של האקדמיה. כמו כן הן עוררו בקרב ההיסטוריונים דיון, הנמשך עד היום, באשר להגדרה "מהי היסטוריה" ובאשר לאלמנטים הנדרשים על-מנת לקבוע כי לחברה מסויימת ישנה היסטוריה.
כיום מוסכם בקרב החוקרים כי היסטוריה כתובה איננה האלמנט היחידי בחקר ההיסטוריה, כך שתחום המחקר כולל עתה גם [[היסטוריה שבעל פה]], מסורות שבעל פה, וכן אלמנטים מתחומי ה[[אנתרופולוגיה]], ה[[ארכיאולוגיה]], ה[[בלשנות]] ועוד. מכאן שגם אם כיום מרבית החוקרים מסכימים כי קיימת היסטוריה אפריקאית קדם-קולוניאלית, טענותיו של טרבור-רופר היו בעלות השפעה כבירה על התפתחות המחקר האפריקניסטי בתקופה הפוסט-קולוניאלית בפרט ועל חקר ההיסטוריה בכלל.
| |||