אבסורד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Naamatt2 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
Naamatt2 (שיחה | תרומות)
שורה 23:
[[התאבדות]] היא פתרון [[רציונליזם|רציונלי]] אפשרי, לפיכך, לאבסורד הקיומי, אם כי רוב האנשים אינם בוחרים בפתרון זה. בחיבורו [[המיתוס של סיזיפוס]], דוחה אלבר קאמי את רעיון ההתאבדות כפתרון לאבסורד. קאמי מציג את חייו של [[סיזיפוס]] כמשל להוויה האנושית. האדם משול לסיזיפוס, שה[[אל אולימפי|אלים]] גזרו עליו לגלגל אבן לראש הר, רק כדי לראות אותה מתגלגלת חזרה, ולנסות לגלגלה שנית במעלה ההר, לנצח. כך גם האדם - אנוס לחיות את חייו, בידיעה שאין להם משמעות. קאמי טוען כי פתרון האבסורד אינו התאבדות אלא ההתמודדות עימו. עצם חוויית האבסורד היא הפתרון: "די במאבק אל הפסגה כשלעצמו כדי למלא בשמחה את לב האדם. יש לחשוב על סיזיפוס שמח" (מתוך "המיתוס של סיזיפוס").
 
ב[[דת]]ות שונות ישנה התייחסות שונה לנושא האבסורד הקיומי. בעוד שרוב [[מחשבת ישראל|הוגי]] ה[[יהדות]] שוללים לרוב תודעה אבסורדית של הקיום, ומבכרים חשיבה [[רציונליזם|רציונלית]] או [[מיסטיקה|מיסטית]] סדורה, הרי שב[[נצרות]] נודע לאבסורד הקיומי ערך מרכזי בהרבה. דוגמה לכך היא משנתו של [[סרן קירקגור]], הרואה באדם המאמין (המיוצג על ידי גדול המאמינים, [[אברהם]]) את זה המתעלה מעל לשיקולי השכל, ומבצע את "הקפיצה אל האבסורד". נראה שהעדפה זו של האבסורד נובעת בין השאר מאמונות היסוד הנוצריות, כגון [[השילוש הקדוש]] אשר לדעת רבים מהווה אבסורד לוגי, אך מצווה להאמין בו למרות זאת, ואולי אף בשל כך. אמונה זו מתומצתת באמרה המיוחסת ל[[טרטוליאן]] "Credo quia absurdum est" - "אני מאמין משום שזה אבסורד". (למעשה, אמרתו המדויקת של טרטוליאן היא "…Prorsus credibile est, quia ineptum est… certum est, quia impossibile” ("רק משום שזה אבסורד, יש להאמין בכך... זה ודאי משום שזה בלתי אפשרי"){{הערה|[http://www.tertullian.org/articles/sider_credo.htm CREDO QUIA ABSURDUM?], טרטוליאן, מתוך "העולם הקלאסי" 73, אפריל-מאי 1980, עמ' 417}}{{הערה|[http://www.americanthinker.com/2004/09/dan_rather_philosophertheologi.html Dan Rather, philosopher-theologian], באתר "הוגה אמריקני", ספטמבר 2004}}.
 
על פי הוגי האבסורד, בחייו של אדם ישנם רק שני דברים בטוחים: [[לידה]] ו[[מוות]].