שבעת חכמי יוון – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
World2000 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
World2000 (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 3:
האזכור הראשון הידוע לתואר זה הוא בדיון בין [[אפלטון]] ו[[פרוטגורס]], בו [[סוקרטס]] אומר:
:"ישנם כמה, גם בני זמננו וגם בני עבר, שמכירים בכך שהחינוך הספרטני הוא יותר אהבה לחכמה מאשר אהבה להתעלמות גופנית, ויודעים אנחנו שרק אדם שהוא מחונך באופן מושלם מסוגל לנסח אבחנות אלו בצורה מדויקת כל-כך.
:בין אותם אנשים, [[תאלס|תאלס איש מילטוס]], [[פיטקוס ממיטילנה]], [[ביאס|ביאס איש פיראנה]], [[סולון]] שלנו, [[קלאובולוס איש לינדוס]], [[פריאנדרוס]], ונאמר כי השביעי הוא [[כילון איש ספרטה]]. הם כולם דבקו והעריצו את החינוך הספרטני והיו בני חינוך זה. יכול כל אדם להעיד שהחכמה שלהם הייתה ניכרת בזכות ההערות שכל אחד מהם נשא כשהם נפגשו והם העניקו את פירות הביכורים של חכמתם לאפולו במקדשו בדלפי, כשהם כתבו את מה שעל פיו של כל אדם: "[[דע את עצמך]]", ו"[[שום דבר לא בהגזמה]]". מדוע אני מזכיר את המשפט הזה? משום שזה היה הסגנון של הפילוסופיה בקרב זקנינו, סוג של אומץ תמציתי" {{דרוש מקור}}.
 
האזכור האחרון מופיע בפיסקה בעלת אופי [[אירוני]] וקשה לומר אילו היבטים בטקסט, צריך להתייחס אליהם ברצינות. כתבים מאוחרים יותר של [[ביוגרף|הביוגרף]] [[דיוגנס לארטיוס]] מאשרים כי אכן היו שבעה אנשים שקדמו לזמנו של אפלטון, שאותם הוקירו כאנשים חכמים. זאת למרות, שדיוגנס מציין כי הייתה מחלוקת מי יהיו בדיוק אותם שבעה.