משתמש:AlexJilitsky/ארגז חול/מדריד – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
AlexJilitsky (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
AlexJilitsky (שיחה | תרומות) |
||
שורה 22:
==היסטוריה==
===פרהיסטוריה===
אף על פי שלא נמצאו באזור [[מאובן|מאובני]] אדם, אותר מגוון רחב של [[כלי|כלים]], בעיקר באזור העיר [[ארגנדה דל ריי]] ו[[נהר מנסנרס]], המעיד על התיישבות אנושית באזור הנהר, בו שוכנת כיום העיר.
===התקופה הרומאנית והוויזיגותית===
תחילתה של התיישבות משמעותית במדריד לאחר כיבוש [[חצי האי האיברי]] בידי [[רומא העתיקה|הרומאים]], בתום כמאתיים שנות לחימה מול [[קרתגו]] שהחלו ב[[המלחמה הפונית השנייה|מלחמה הפונית השנייה]] ותמו בשנת 27 [[לפני הספירה]], עם חלוקתו של חצי האי לשלוש [[פרובינקיה רומית|פרובינקיות]]: [[לוסיטניה (פרובינקיה רומית)|לוסיטניה]], [[היספניה בייטיקה]] ו[[היספניה טארקוננסיס]], בה שכנה מדריד.
ייתכן כי בתקופה הרומאית שכן במדריד יישוב [[כפר|כפרי]] בלבד, אך הימצאותה במיקום אסטרטגי ועושרה במשאבים טבעיים, יחד עם גילוי שרידיה של בזיליקה מהתקופה ההיספאנית-ויזיגותית המוקדשת ל[[הבתולה מאלמודנה|בתולה מאלמודנה]], מחזקים את הטענה כי במדריד קמה התיישבות עירונית כפר בתקופה זו. עדות ארכאולוגית נוספת להתיישבות משמעותית באזור היא שרידיהן של שתי [[נקרופוליס]] [[גותים|ויזיגותיות]], האחת באזור פארק [[קאסה דה קאמפו]] והשנייה ברובע טטואן של היום.
===התקופה המוסלמית===
עדות היסטורית ראשונה לקיומו של ישוב קבע מתוארכת לתקופה המוסלמית. במחצית השנייה של [[המאה התשיעית]], [[אל-אנדלוס#אמירות קורדובה|אמיר קורדובה]] מוחמד הראשון הקים [[מבצר]] על צוק בסמוך לנהר המנסנרס, כחלק ממערכת ביצורים לאורך ה[[מארקה מדיה]], גבולה הצפוני של [[אל אנדלוס]]. מטרת הביצורים הייתה משולשת: מעקב אחר הנעשה ב[[רכס גואדאראמה]], הגנה על [[טולדו]] מפני מתקפות מצד הממלכות הנוצריות מצפון וחיזוק אחיזתה של [[קורדובה]] באזור. התיעוד הכתוב הראשון אודות מדריד נמצא בכתביו של ה[[היסטוריון]] אבן חאייאן ([[987]] - [[1075]]), שבתורו ציטט את ההיסטוריון אחמד אבן-מוחמד אל-ראזי ([[888]] - [[955]]).
לאורך הזמן נפוצה הטענה כי המבצר האנדלוסי הוקם בשטח שבו הוקם מאוחר יותר מבצר נוצרי וכיום שוכן [[ארמון המלוכה (מדריד)|ארמון המלוכה]]. חוקרים רבים נשענו על טענה זו והעלו הצעות שונות למיקום חומות המבצר המוסלמי, אך בפועל לא נמצאו עדויות ארכאולוגיות או תיעוד כלשהו למיקום המדויק של המבצר. הסברה הרווחת כיום היא כי חומת המבצר עברה היכן שכיום נמצאת כיכר המפרידה בין [[קתדרלת אלמודנה]] לבין ארמון המלוכה, וכי שטח הארמון כלל לא היה מוקף בחומות המבצר. מדרום וממערב למבצר המקורי התפתחה התיישבות משמעותית, אשר הוקפה בחומה שנייה.
במסגרת מחקרים אראכולוגיים בעיר החל מאמצע [[המאה התשע-עשרה]], נמצאו מספר שרידים לחומה המוסלמית העתיקה, למגדל שמירה ולמערכת הולכת מים מהרי הגואדאראמה. ה[[מסגד]], שהיה מסימניה המובהקים של עיר מוסלמית, שכן במקום בו הוקמה אחריו כנסיה נוצרית, שבתורה נהרסה במהלך המאה התשע-עשרה לטובת הרחבת [[רחוב מאיור]], שהיה הרחוב הראשי עוד בתקופה האנדלוסית.
En el año 932, el rey Ramiro II en su proceso de conquista territorial en el sur del reino de León atacó la fortaleza omeya de Madrid, en su idea de conquistar Toledo. Pero ya ocupadas por al-Nasir, tiempo antes, las fortalezas de la margen derecha del Tajo, Ramiro solo pudo desmantelar las fortificaciones de Madrid y depredar sus tierras más próximas, de donde trajo numerosas gentes. Las murallas de Madrid fueron reforzadas tras este ataque.
Durante la época califal, Madrid perteneció a la cora de Guadalajara. Tras la desintegración del califato, pasó a integrarse en el reino taifa de Toledo.
En el Madrid árabe, nació en el siglo X Maslama al-Mayriti, llamado «el Euclides andalusí», notable astrónomo y fundador de una escuela matemática en Córdoba.[34▼
▲En el Madrid árabe, nació en el siglo X Maslama al-Mayriti, llamado «el Euclides andalusí», notable astrónomo y fundador de una escuela matemática en Córdoba.
===הכיבוש הנוצרי===
Con la caída del reino taifa de Toledo en manos de Alfonso VI de León y Castilla, la ciudad fue tomada por las fuerzas cristianas en 1085 sin resistencia, probablemente mediante capitulación. La ciudad y su alfoz quedaron integrados en el reino de Castilla como territorios de realengo. Los cristianos sustituyen a los musulmanes en la ocupación de la parte central de la ciudad, quedando los barrios periféricos o arrabales, que en el periodo anterior eran habitados por una comunidad mozárabe, como morería. También existió una judería en el entorno del que sería más tarde barrio de Lavapiés.[35] Durante el siguiente siglo, Madrid sigue recibiendo embates de los nuevos poderes musulmanes de la península, los almorávides, que incendian la ciudad en 1109 y los almohades, que la someten a sitio en 1197. La victoria cristiana de Las Navas de Tolosa aleja definitivamente la influencia musulmana del centro de la península.
|