הבדלים בין גרסאות בדף "משתמש:AlexJilitsky/ארגז חול/מדריד"

במסגרת מחקרים אראכולוגיים בעיר החל מאמצע [[המאה התשע-עשרה]], נמצאו מספר שרידים לחומה המוסלמית העתיקה, למגדל שמירה ולמערכת הולכת מים מהרי הגואדאראמה. ה[[מסגד]], שהיה מסימניה המובהקים של עיר מוסלמית, שכן במקום בו הוקמה אחריו כנסיה נוצרית, שבתורה נהרסה במהלך המאה התשע-עשרה לטובת הרחבת [[רחוב מאיור]], שהיה הרחוב הראשי עוד בתקופה האנדלוסית.
 
בשנת [[932]], [[רמירו השני, מלך לאון|רמירו השני]] תקף את הביצורים ה[[בית אומיה|אומיים]] במדריד, כחלק ממסע כיבושים של [[ממלכת לאון]], בדרכו לכבוש את טולדו במסגרת ה[[רקונקיסטה]]. למרות שהוביל לוחמים רבים, רמירו לא הצליח לכבוש את מדריד, ועלה בידו להרוס חלק מן הביצורים ולכבוש את השטחים הצמודים בלבד. לאחר המתקפה על מדריד, חוזקו הביצורים בעיר, שנותרה תחת מצור נוצרי. מדריד עברה לבסוף לידיים נוצריות בשנת [[1085]], יחד עם ערים נוספות בממלכת טולדו, לאחר שהאחרונה נכבשה על-ידי [[אלפונסו השלישי, מלך לאון|אלפונסו השלישי]] וממלכת לאון.
En el año 932, el rey Ramiro II en su proceso de conquista territorial en el sur del reino de León atacó la fortaleza omeya de Madrid, en su idea de conquistar Toledo. Pero ya ocupadas por al-Nasir, tiempo antes, las fortalezas de la margen derecha del Tajo, Ramiro solo pudo desmantelar las fortificaciones de Madrid y depredar sus tierras más próximas, de donde trajo numerosas gentes. Las murallas de Madrid fueron reforzadas tras este ataque.
 
Durante la época califal, Madrid perteneció a la cora de Guadalajara. Tras la desintegración del califato, pasó a integrarse en el reino taifa de Toledo.
 
En el Madrid árabe, nació en el siglo X Maslama al-Mayriti, llamado «el Euclides andalusí», notable astrónomo y fundador de una escuela matemática en Córdoba.40
===הכיבוש הנוצרי===
Con la caída del reino taifa de Toledo en manos de Alfonso VI de León y Castilla, la ciudad fue tomada por las fuerzas cristianas en 1085 sin resistencia, probablemente mediante capitulación. La ciudad y su alfoz quedaron integrados en el reino de Castilla como territorios de realengo. Los cristianos sustituyen a los musulmanes en la ocupación de la parte central de la ciudad, quedando los barrios periféricos o arrabales, que en el periodo anterior eran habitados por una comunidad mozárabe, como morería. También existió una judería en el entorno del que sería más tarde barrio de Lavapiés.[35] Durante el siguiente siglo, Madrid sigue recibiendo embates de los nuevos poderes musulmanes de la península, los almorávides, que incendian la ciudad en 1109 y los almohades, que la someten a sitio en 1197. La victoria cristiana de Las Navas de Tolosa aleja definitivamente la influencia musulmana del centro de la península.