הבדלים בין גרסאות בדף "ספר המושיעים"

נוספו 62 בתים ,  לפני 8 שנים
מ
לפי [[ביקורת המקרא]] '''ספר המושיעים''' - ב[[ביקורת המקרא]] הוא חיבורכינוי לחיבור קדום שהיווה את המסד ל[[ספר שופטים]] של ימינו (וגם למיעוטוולמיעוטו של [[ספר שמואל]]).<br />כפי שהם מוכרים בימינו.
 
לדעת חלק מהחוקריםמחוקרי המקרא, התהווה ספר שופטים בכמה שלבי [[עריכה]]. השלב הראשון, לדידם, יצא לפועל בימי [[ממלכת ישראל המאוחדת|הממלכה המאוחדת]], וגולל את קורותיהם של השופטים מ[[שבטי ישראל|שבטי יוסף]]<ref>הערך מתבסס על ספרו של רופא כמצוין בסעיף "לקריאה נוספת".</ref>.
 
== היקף הספר,מבנהו וחיבורו==
===היקף הספר===
לדעת החוקרים, ספר המושיעים כלל את הרובד העיקרי של פרקים ג'-ט"ז בספר שופטים וכן מתוך [[ספר שמואל|ספר שמואל א']] את הפרקים א-ב, ז-ח, י וי"ב.<br />
כלומר הספר היקף את סיפוריהם של השופטים [[אהוד]], [[דבורה הנביאה|דבורה]] (ו[[ברק בן אבינעם]]),[[גדעון]], [[אבימלך בן גדעון|אבימלך]], [[יפתח הגלעדי]], [[שמשון]] (היכללותו בספר המושיעים נתונה במחלקת בין החוקרים),[[שמואל]] ו[[שאול]].
 
===מבנה הספר===
מבנה הספר הוא [[צלב|מצולב]] כלומר הדימיון ניכר בין הסיפור האחרון לראשון, השני ללפני אחרון וכדומה.
כך למשל סידור השופטים הוא על פי שבטי מוצאיםמוצאם:<br />
 
# [[אהוד]]-[[שבט בנימין]].
* לשון הספר היא [[עברית מקראית|קדומה]] ואין בה שרידים מימי [[בית שני]] או השפעות [[ארמית|ארמיות]] וכדומה.
 
מכאן ועוד מסיקים החוקרים כי הספר התחבר בימי ה[[ממלכת ישראל המאוחדת|ממלכה המאוחדת]], המקיימת את כל הסימנים שנמנו מעלה. ישנו [[סכסוך]] בין בית יוסף לבין שבט יהודה בעניין ה[[מס|מיסים]] (ראו למשל סיפורו של [[ירבעם בן נבט]]), שבט בנימין טרם נספח לשבט יהודה. בנוסף לכך, ההתנגדות למוסד המלוכה עדיין רלבנטית הן משום גילו הצעיר של המוסד, והן משום שהמלך הפופולרי על שבטי הצפון, ירובעם בן נבט, טרם עלה למלוכה.<br />
 
יוצא מכך כי הספר התחבר ככל הנראה בימי [[שלמה]], בקרב שבטי הצפון.<br />
מחבר סיפור [[דוד]] ו[[בתובת שבע]], שם בפי דוד ציטוט מהסיפור על סופו של אבימלך, מה שמראה על קרבה בין המחברים, את חיבורו של סיפור [[דוד ובת שבע]] מייחסים החוקרים לאותו הדור ואותם החוגים מה שמחזק את ההשערות על מועד חיבור ספר המושיעים.
 
== הפילוסופיה של ספר המושיעים ==
== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:ביקורת המקרא]]
64,523

עריכות