שווא – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ {{IPA| => {{יפא| |
|||
שורה 1:
{{פירוש נוסף|נוכחי=סימן הניקוד בעברי|אחר=מונח ב[[פונטיקה]] לציון [[תנועה (פונולוגיה)|תנועה]] מרכזית חצי-גבוהה לא מעוגלת (בסימון [[IPA]]:<span style="color:white;">א</span>[[Ə|{{
[[תמונה:Dagesh-and-shva.png|150px|שמאל|ממוזער|השווא שתחת האות כ' הוא שווא נח, ולכן האות ת' שאחריו דגושה ב[[דגש קל]]; תחת האות ת' יש שווא נע, ולכן האות ב' שאחריו אינה דגושה]]
ה'''שווא''' העברי (ב[[ניקוד טברני|ניקוד הטברני]]: סימן ה[[ניקוד]] "<span style="font-size:200%">ְ</span>") הוא כינוי כולל למספר תופעות ב[[דקדוק]] המסורתי של השפה ה[[עברית]]: שני סוגי השווא העיקריים הם '''שווא נע''', המתייחס לתנועה שנחטפה, כלומר התקצרה, ו'''שווא נח''', המתייחס להיעדר תנועה ([[עיצור]] שאחריו אין תנועה)<ref>בנוסף לשווא הנע והנח קיימים גם '''שווא מרחף''', המתייחס למקרה גבולי בין השווא הנע והנח (ראו [[#שווא מרחף|לעיל]]), ו'''שווא געיה''' המייצג תנועה מלאה (ראו [[ניקוד טברני#סימן השווא|ניקוד טברני / סימן השווא]]).</ref>.
שורה 25:
שווא נע מסמן תנועה שנחטפה. בתקופת העברית הקלאסית (ואולי רק בתקופת הניקוד הטברני) תנועות שהיו מרוחקות מן ה[[הטעמה|טעם]] הראשי במילה התקצרו ונהגו כתנועות קצרות יותר. את התנועה המקורית אפשר לזהות בצורה היסודית, הבלתי נטויה של המילה, ולפעמים גם ב[[צורת הפסק|צורת ההפסק]] של המילה. למשל: במילה "יִשְׁמְעוּ" השווא שתחת האות מ' הוא שווא נע, ועל התנועה המקורית אפשר ללמוד מצורת היסוד יִשְמַע ומצורת ההפסק יִשְמָעוּ. מבחינה דקדוקית מתנהג שווא נע כתנועה לכל דבר; למשל, אם אחרי שווא נע מופיע אחד מעיצורי בגדכפ"ת לא יוטל בו [[דגש קל]]. ה[[פיוט|פייטנים]] שהשתמשו ב[[משקל היתדות והתנועות]] התייחסו לעיצור המונע בשווא נע כ"חצי [[הברה]]" ולצירוף של חצי הברה כזו עם הברה רגילה קראו "יתד".
ה[[הגייה תימנית|הגייה התימנית]] משמרת ככל הנראה את אופן הגיית השווא אצל נקדני טבריה: בדרך כלל הוא מבוצע כתנועת a קצרה; לפני העיצור י - כתנועת i קצרה; ולפני עיצור גרוני - כתנועת העיצור הגרוני (למשל יְאוֹר - {{
ב[[הגייה ספרדית|הגייה הספרדית]] ביצעו את השווא הנע כתנועת {{
[[מדקדקי העברית בימי הביניים]] הציעו כללים שונים שמטרתם להקל על ההבחנה בין שווא נע לשווא נח. מפורסמים במיוחד חמשת הכללים שהציע ב[[המאה ה-16|מאה ה-16]] המדקדק ר' [[אליהו בחור]]. הכללים משקפים את המציאות הפונולוגית, שבה שווא נח הוא אפס תנועה הבאה בסוף הברה, ושווא נע הוא תנועה חטופה הבאה באמצע הברה. הכללים מדויקים בדרך כלל, בעיקר ביחס לדקדוק העברי המקובל, אך במקרא יש להם מספר חריגים (בעיקר לכלל החמישי, שלו יש חריגים רבים). להקלת הזיכרון סומנו הכללים בראשי תיבות המרמזים על הכלל:
שורה 44:
המחקר מציג דעות שונות בשאלה אם בעברית המקראית שווא נע הוא [[פונמה]] בפני עצמה או שהוא גיוון [[אלופון|אלופוני]] של התנועות, או, לחלופין, אלופון של השווא הנח. ייתכן שהדבר משתנה במעמדים שונים שבהם נמצא השווא הנח. את הבעיה מקשים הבדלים פונמיים גם בתוך מערכת החטפים (למשל חֲדָשִים - חֳדָשִים).
בעברית הישראלית חוק החיטוף כבר אינו חל והשוואים הנעים הם ירושה היסטורית בלבד, הם מבוצעים בדרך כלל כאפס תנועה, וביצועם כתנועת {{
==שווא מרחף==
|