קערת השבעה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ תיקון קישור |
עריכה והסרת {{עריכה}} ; הפיכה לתבנית {{להשלים}} היבטים שאינם יהודיים |
||
שורה 1:
{{להשלים|כל הערך=כן|סיבה=הערך מתמקד בהיבט היהודי ויש להשלים היבטים נוספים}}
[[קובץ:Mandaic.jpg|שמאל|ממוזער|200px|קערת השבעה בשפה ה[[מנדעית]], מתוארכת בין המאה ה-5 ל-7]]
'''קערות השבעה''' הן סוג של [[קמיע]] המורכב מברכות ומילים קדושות שנכתבות על גבי [[קערה|קערות]] [[חרס]] ונקברות ב[[רצפה|רצפת]] הבית. קערות השבעה היו טכניקה נפוצה למאבק ב[[דמון|דמונים]]
יש המשערים כי כתיבת הטקסט הייתה מעשי ידי בעלי אומנות יהודיים.
קערות ההשבעה היו מקבילותיהם של הקמעות שבדרך כלל נכתבו על ידי [[רב]]נים. כאשר המאגיה הרבנית לא הביאה לתוצאות הרצויות, פנו הנזקקים לעזרת המאגיה והכישוף העממיים. ▼
▲קערות ההשבעה היו מקבילותיהם של
הנוסחאות המיוצגות בקערות ההשבעה מצביעות על אמונה בדת פופולרית החורגת מעבר לקונבנציות של הפרקטיקה הנהוגה בדת המוסדית. הקערות מייצגות את כלי הנשק במלחמה נגד כוחות קוסמיים כדמונים, שדים, רוחות ו[[לילית (מיתולוגיה)|לילית]]. כל קערה נכתבה עם סוג דיו תמידי בלתי מחיק ו"נתפרה" על פי מידות הלקוח המסוים, בעיותיו ומחלותיו. מיד לאחר הכתיבה והריאטול, היא נקברה באדמה. ▼
▲הנוסחאות המיוצגות בקערות ההשבעה מצביעות על אמונה בדת פופולרית החורגת מעבר לקונבנציות של הפרקטיקה הנהוגה בדת המוסדית. הקערות מייצגות את כלי הנשק במלחמה נגד כוחות קוסמיים כדמונים, שדים, רוחות ו[[לילית (מיתולוגיה)|לילית]]. כל קערה נכתבה עם סוג [[דיו]] תמידי בלתי מחיק ו"נתפרה" על פי מידות הלקוח המסוים, בעיותיו ומחלותיו. מיד לאחר הכתיבה
השפה בה נכתבה הנוסחה המאגית על גבי קערת ההשבעה היא מעורבת ונובעת משלל מקורות של קבוצות תרבות שונות, שחיו באותו אזור כ[[גנוסטיקה|גנוסטים]], [[פגניות|פגנים]] ו[[נצרות|נוצרים]]. בנוסף, טקסט ההשבעה הכיל מסורת מגוונת של מקורות השאובים מתוך דימויים תנכיים, אמונות יהודיות פופולריות ושאריות של דתות מסופוטמיות. לטקסט יש קרבה ללחשים המאגיים. בשניהם קיים מעין גיבוב של מילים החוזרות על עצמן ורעיונות מוזרים המשאירים את הקורא במצב של חוסר הבנה. יחד עם זאת, ניתן להבחין כי ההשבעה נערכה באוריינטציה יהודית ונכתבה בשפה שהייתה קרובה ללשון התלמוד הבבלי - [[ארמית בבלית]].▼
▲השפה בה נכתבה הנוסחה המאגית על גבי קערת ההשבעה היא מעורבת ונובעת משלל מקורות של קבוצות תרבות שונות
כדי להעצים את נוסחת ההשבעה, בחלק מן הקערות, נוספו לטקסטים המאגיים ציורים של שדים ולילית, כבולים בידיהם ורגליהם ואסורים בתוך מעגל מאגי. הדמות המצוירת מהווה בבואה כללית ומייצגת של כל השדים המנודים בטקסט ההשבעה, הנמצאים באותו הקוסמוס בהם חיים בני האנוש. ציור דמותם של השדים ו[[לילית (מיתולוגיה)|לילית]] על גבי הקערה, בתוספת מיקומם במעגל הקסמים, משמעותי מבחינת עיקור כוחם ומהווה תוספת מחזקת לשימוש בכינויים הטקסטואליים. יש קערות שהן חסרות טקסט ויש בהן ציורים, סמלים ואותיות דומות לכתיבה אלפביתית. קיימות פורמולות שונות ומרשמים מגוונים, אולם באופן כללי קערות השבעה הן בעלות מבנה קבוע. סופר ההשבעות יכול היה ליצור קומבינציות מגוונות של השבעה, כך שהן היו דומות אבל שונות בתוכנן. הסופר השתמש בפסוקי המקרא, בדברי [[חז"ל]] ובספרות יהודית עתיקה שלא השתמרה. הוא עשה שימוש גם בשפע שמות של מלאכים, שדים ובעלי כוחות מיוחדים, כדי ליצור השבעה המתאימה לצרכיו של הלקוח. ▼
▲כדי להעצים את נוסחת ההשבעה, בחלק מן הקערות
תפקיד הקערות היה מגוון. רובן נרכשו לשם הגנה על הלקוח, משפחתו ורכושו. חלק מן הקערות נועדו לרפא את הלקוח מן המחלה ממנה הוא סבל. מבחינה זו, קערות ההשבעה משקפות שני תחומים השלובים זה בזה, מאגיה ורפואה. השבעות רבות נועדו לרפואה – "אסותא", ובאותה מידה להצלה משדים ורוחות רעים.▼
קיימות נוסחאות שונות ומרשמים מגוונים, אולם באופן כללי קערות השבעה הן בעלות מבנה קבוע. סופר ההשבעות יכול היה ליצור שילובים מגוונים של ההשבעות, כך שהן היו דומות במבנה אך שונות בתוכן. הסופר השתמש בפסוקי ה[[מקרא]], בדברי [[חז"ל]] ובספרות יהודית עתיקה שלא השתמרה. הוא השתמש גם בשמות רבים של [[מלאך|מלאכים]], שדים ובעלי כוחות מיוחדים, כדי ליצור השבעה המתאימה לצרכיו של הלקוח.
▲תפקיד הקערות היה מגוון. רובן נרכשו לשם הגנה על הלקוח, משפחתו ורכושו. חלק
== לקריאה נוספת ==
* [[שאול שקד]]
* דורית רוזנצויג, "לילית – שדה בעלת הפרעת אישיות גבולית", 1000 שנים ראשונות של לילית היהודית
[[קטגוריה:מאגיה]]
|