הבדלים בין גרסאות בדף "תמונתו של הרמב"ם"

אין שינוי בגודל ,  לפני 8 שנים
מ (שוחזר מעריכות של CommonsDelinker (שיחה) לעריכה האחרונה של Shomroni)
יוחאי מקבילי, מייסד [[מפעל משנה תורה]], עמד על כך שהרמב"ם מופיע בתמונות אלה גלוח [[פאות]], בניגוד לפסיקתו הוא:{{ציטוט|תוכן=אֵין מְגַלְּחִין פַּאֲתֵי הָרֹאשׁ כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּמָרֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם" (ויקרא יט,כז)".|מקור=משנה תורה, הלכות עבודה זרה וחוקות הגויים יב,א (נוסח מהדורת מקבילי)|מרכאות=כן}}
 
אמנם, אביעד הכהן העיר כי הרמב"ם התיר לגלח את הפאות ב[[מספריים]], וניתן אף להבין מדבריו שהוא עצמו נהג כך:{{ציטוט|תוכן=ומותר לו ללקט כל הפאות במספרים, וכך אנו עושים תמיד, כלומר שאנו לוקטים פאתי הראש במספרים, לפי שלא נאסר אלא השחתה של תער. ולא נצטוינו לגדל [רעששער] הצדעים כפי שמדמה ההמון. אלא הנזיר הוא אשר נצטוה לגדל השער, ולפיכך אם גילח ביטל מצות עשה ועבר על מצות לא תעשה. ואין הדבר כן בפאות, אלא היא מצות לא תעשה בלבד, לפיכך אין חובה לגדלם, אלא נאסרה ההשחתה בלבד|[[תשובות הרמב"ם]], הוצאת [[מקיצי נרדמים]], רמד|מרכאות=כן}}
 
אך הרב [[יוסף קאפח]] העיר על תשובה זו כי הרמב"ם נקט דווקא בלשון 'ללקט' (יאכד במקור ב[[ערבית]]), דהיינו שגילוח חלק במספריים אסור ([[מדרבנן]]) גם לדעתו‏‏<ref>‏[http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/peot-4.htm פאות, או סימנים או "זנאניר"], סיני קיח, תשנ"ו. הרב קאפח מצביע על כך שהרמב"ם נוקט במשנה תורה על גילוח במספריים ‏את הלשון 'פטור' שמיוחדת בדרך כלל למקרים שפטורים מן התורה, אך אסורים מדברי חכמים. זאת בניגוד לפרשנותו של ר' [[יוסף קארו]] ב[[כסף משנה]], שסבר כי כאן הכוונה היא "פטור ומותר".</ref>.
4,091

עריכות