הידור מצווה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
[[תמונה:Arbaat haminim.jpg|שמאל|ממוזער|150px|[[ארבעת המינים]] כשהם מאוגדים יחדיו זהו הידור מצוה.]]
'''הידור מצוה''' הוא עיקרון הלכתי הקובע כי יש לקיים [[מצווה]] באופן נאה ומהודר ובאמצעות חפצים נאים.
הרעיון של הידור מצווה מופיע כבר בדברי התנאים, אולם המונח "הידור מצווה" אינו מופיע כלל בדברי התנאים ומופיע בתלמוד רק בדדברי סתם תלמוד, כלומר בשלב העריכה של התלמוד{{הערה|[[שמא פרידמן|שמא יהודה פרידמן]], [http://noahbickart.fastmail.fm/Academic%20Papers/_Shamma%20Friedman/Friedman-Mehadrin.pdf המהדרין מן המהדרין], לשוננו, אדר ב', תשס"ה, עמ' 156}}.
== מקור הדין ומהותו ==
{{ציטוט|מקור={{בבלי1|שבת|קלג|ב}}|תוכן=""זה אלי ואנווהו" (שמות טו, ב), התנאה לפניו במצוות, עשֵה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה, ציצית נאה, ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה, בקולמוס נאה, בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין"}}
לדעת חלק מן המפרשים דין זה הוא [[מדאורייתא]], ויש הסוברים שדין זה הוא [[מדרבנן]].<br />
לדעת רוב הפוסקים הדין הוא רק [[לכתחילה]] אבל [[בדיעבד]] אינו פוסל את המצוה.<br />
| |||