הידור מצווה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מצוה ל-מצווה |
||
שורה 1:
[[תמונה:Arbaat haminim.jpg|שמאל|ממוזער|150px|[[ארבעת המינים]] כשהם מאוגדים יחדיו זהו הידור
'''הידור
הרעיון של הידור מצווה מופיע כבר בדברי התנאים, אולם המונח "הידור מצווה" אינו מופיע כלל בדברי התנאים ומופיע ב[[תלמוד]] רק בדברי סתם תלמוד, המיוחס לסוף תקופת האמוראים{{הערה|[[שמא פרידמן|שמא יהודה פרידמן]], [http://noahbickart.fastmail.fm/Academic%20Papers/_Shamma%20Friedman/Friedman-Mehadrin.pdf המהדרין מן המהדרין], לשוננו, אדר ב', תשס"ה, עמ' 156}}.
שורה 8:
לדעת חלק מן המפרשים דין זה הוא [[מדאורייתא]], ויש הסוברים שדין זה הוא [[מדרבנן]].<br />
לדעת רוב הפוסקים הדין הוא רק [[לכתחילה]] אבל [[בדיעבד]] אינו פוסל את
חייב אדם להוציא מכספו כתוספת על מנת לקיים את המצווה בהידור, עד שליש מההוצאה שלא בהידור{{הערה|{{בבלי|בבא קמא|ט|ב}}}}.
שורה 15:
=== דוגמאות ===
* אין ליטול ב[[ארבעת המינים]] ב[[סוכות]] [[אתרוג]] ששיעורו מינימלי (כביצה), אלא יש ליטול אתרוג הגדול בשליש מגודל ביצה משום "הידור
* ישנם הנוהגים [[ליל הסדר#הַסֵיבָה|להסב]] במשך כל [[ליל הסדר]] משום "הידור
* [[לפנים משורת הדין]] הוא כהידור
==הערות שוליים==
| |||