חצות הלילה (הלכה) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1:
'''חצות הלילה'''
▲'''חצות הלילה''' זהו ציון זמן ב[[הלכה]] לרגע ב[[לילה]], שבדיוק בין [[שקיעת החמה]] [[הנץ החמה|להנץ החמה]]. ברגע זה השמש נמצאת בדיוק "מתחת" לכדור הארץ.
על פי ה[[קבלה]] הלילה מתחלק לשני חלקים, לפני חצות מידת הדין שולטת, ולאחר חצות מידת הרחמים.▼
הגמרא מספרת כי משה רבנו ודוד המלך התקשו בקביעת הרגע המדויק של חצות הלילה (ברכות ג ע"ב ד ע"א, ותלוי בתירוצי הגמרא).▼
==מדיני חצות הלילה==
שורה 12 ⟵ 7:
* הזמן לאמירת [[תיקון חצות]] הוא בחצות הלילה.
==חישוב זמן חצות==
חצות הוא הזמן שבין השקיעה לזריחה (בלילה) ובין הזריחה לשקיעה (ביום). לכן, בכל יום חצות הלילה הוא באותה שעה בדיוק של חצות היום.▼
המאירי (פסחים ה.) כותב שבעולם יש ארבע שיטות ממתי להתחיל למנות את היום: מתחילת הלילה (וכך להלכה לרוב הדינים), מתחילת היום, מחצות הלילה, מחצות היום.▼
▲חצות הוא הזמן שבין השקיעה לזריחה (בלילה) ובין הזריחה לשקיעה (ביום).
כיוון שזמני השקיעה והזריחה מתקדמים ומתאחרים במשך שנת
===זמן חצות בארץ ישראל===
▲כיוון שזמני השקיעה והזריחה מתקדמים ומתאחרים במשך שנת חמה, והם לא עושים זאת במקביל (כלומר לפעמים הזריחה מתאחרת והשקיעה מקדימה, לפעמים להיפך, אבל לפעמים שתיהן מתאחרות ולפעמים שתיהן מקדימות וכו'), לכן זמן חצות לא נשאר קבוע במשך שנת החמה אלא נע בעליה, ירידה, עליה יותר גדולה ושוב ירידה. בארץ ישראל הוא נע כך, בערך (בשעון חורף): 11:25 -> 11:45 -> 11:25 -> 11:50.
הממוצע הוא בערך 11:40 (הממוצע כאן אינו הממוצע בין השעה הקצרה ביותר לארוכה ביותר, אלא בין כל השעות של כל הימים, לכן הוא לא האמצע שבין 11:25 ל-11:50)▼
▲בארץ ישראל זמן חצות נע בערך כך (בשעון חורף): 11:25 -> 11:45 -> 11:25 -> 11:50. הממוצע הוא בערך 11:40 (הממוצע כאן אינו הממוצע בין השעה הקצרה ביותר לארוכה ביותר, אלא בין כל השעות של כל הימים, לכן הוא לא האמצע שבין 11:25 ל-11:50).
זה בערך גם זמן חצות ביום הבינוני - אמצע הסתיו (תקופת תשרי) ואמצע האביב (תקופת ניסן), שאורך היום שווה לאורך לילה.
==
▲בגריניץ, מעלת אורך 0, חצות הממוצע בדיוק ב-12:00. כך גם בכל קו אורך שמתחלק ב-15. למשל, קהיר, שהיא בערך 30 מעלות מזרח (ליתר דיוק: 31).
▲הגמרא מספרת כי משה רבנו ודוד המלך התקשו בקביעת הרגע המדויק של חצות הלילה (ברכות ג ע"ב ד ע"א, ותלוי בתירוצי הגמרא).
▲המאירי (פסחים ה.) כותב שבעולם יש ארבע שיטות ממתי להתחיל למנות את היום: מתחילת הלילה (וכך להלכה לרוב הדינים), מתחילת היום, מחצות הלילה, מחצות היום.
▲אך ישראל אינה על קו אורך שמתחלק ב-15. ישראל היא מעלה 35 (ועוד קצת) מזרח. לחלוקה של 35 ב-15 תישאר שארית 5. כלומר אנחנו 5 מעלות מזרחה מקהיר. מזרח מקהיר = מוקדם יותר מקהיר (הרי כיוון היום ממזרח למערב).
==ראו גם==
* [[חצות היום (הלכה)|חצות היום]]
{{זמני היום בהלכה}}
| |||