מהפכת טוויטר – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 30:
את המהפכה לא יצייצו בטוויטר, כתב [[מלקולם גלדוול]] באוקטובר 2010 במאמר מצוטט בניו יורקר.תוך התעלמות מכמה תכונות חשובות של רשתות חברתיות.הוא יצא כנגד ההגדרה של [[אקטיביזם תקשורתי|אקטיביזם רשת]] כסוג של אקטיביזם.לטענתו , האקטיביזם האמיתי התבטא לדוגמא בשנות ה-60 בדרום ארה"ב שבה אזרחים יצאו והפגינו בשביתות שבת ובמחאות שקטות כנגד מדיניות האפלייה תוך כדי סכנת חיים מוחשית.סוג זה של [[אקטיביזם|אקטיביזם בסיכון גבוה]] לעולם לא יקרה על-ידי ציוץ בטוויטר.
גלדוול מוצא שני הבדלים משמעותיים בין אותן קהילות מהעבר לקהילות הוירטואליות של היום:האחד חוזק הקשר בין אנשי הקהילה.לדוגמא הקשרים בין חברי התנועות לזכויות האזרח בשנות ה-60 היו [[קשרים בין-אישיים|קשרים חזקים]] שהניעו אותם לרמת הקרבה גבוהה מאוד עד סיכון חיים.לעומתם [[עוצמתם של קשרים חלשים|קשרים חלשים]] ורופפים [[מדיה חברתית|ברשת חברתית]].כדוגמאת סאמר בהטיה [http://www.dragonflyeffect.com/blog/dragonfly-in-action/case-studies/the-story-of-sameer-and-vinay/ ] שמתואר בספר אפקט השפירית.סאמר הוא איש הייטק שחלה בסרטן ומצא תורם מח עצם שהציל את חייו דרך הפנייה לרשתות החברתיות. לטענת גלדוול קשרים חלשים אלו לעיתים רחוקות יובילו לאקטיביזם בסיכון גבוה.
הבדל נוסף שמצא גלדוול בין הקהילות המסורתיות לרשתות החברתיות הוא: [[היררכיה|בהיררכיה הארגונית]],אותם סטודנטים שהחלו את [http://en.wikipedia.org/wiki/Greensboro_sit-ins שביתת השבת בגרינסבורו] בדרום ארהב בשנות ה-60 היו שייכים לתנועה לזכויות האזרח [http://en.wikipedia.org/wiki/National_Association_for_the_Advancement_of_Colored_People NCAAP]בראשות מרטין לותר קינג.התנועה נוהלה בצורה היררכית , ההנהלה ישבה בניו-יורק ומשם ניהלה את כל הפעילויות.לעומת זאת "מדיות חברתיות" הן לא סוג של ארגונים היררכים. פייסבוק וכמותו הם כלים לבניית רשתות שהם ההפך, במבנה ובאופי, של היררכיות.רשתות לא נשלטות על-ידי רשות אחת מרכזית ההחלטות נעשות על-ידי קונצנזוס והקשרים שקושרים את האנשים לקבוצה הם רופפים.
== מושגים דומים ==
| |||