הגדוד הקדוש של תבאי – הבדלי גרסאות

'''הגדוד הקדוש של תבאי''' (ב[[יוונית]]: '''ἱερὸς λόχος''' - הִיֶרוֹס לוֹכוֹס - הגדוד הקדוש) היה יחידת עילית של [[הופליט|הופליטים]] בצבא [[תבאי]] ב[[יוון העתיקה]]. לפי [[פלוטרכוס]], הרכבו של הגדוד הוא שהפכושעשאו למיוחד: 150 זוגות גברים-נאהבים, שצוותו יחדיו מתוך אמונה שנאהבים ילחמויילחמו בעוז ובגיבוש רב יותר, זה לצד זה, מאשר זרים שאין ביניהם יחסי חיבה מיוחדים. [[הומוסקסואליות ביוון העתיקה|יחסים אינטימיים בין גברים ביוון הקלאסית]] לא היו נוהג נלעג או בלתי מקובל. על אף זאת, לא הייתה יחידה אחרת שהורכבה מזוגות נאהבים.

את הקמתו של הגדוד, בשנת 378 לפנה"ס, יזמו המצביא התבני [[אפמינונדס]] וחברו הקרוב [[פלופידס]], בעקבות שחרור ה[[קדמאה]], ה[[אקרופוליס]] של תבאי, משליטת ספרטה בשנת 379 לפנה"ס. משימת הקמתו הוטלה על המפקד התבאי [[גורגידס]].

בארבעת העשורים לקיומו, היה הגדוד מהחשובים שבכוחות תבאי, ואפשרואיפשר למנהיגי ה[[פוליס]] להביא את תבאי לגדולתה קצרת היומיןהימים. הגדוד מילא תפקיד מכריע ב[[קרב לאוקטרה]], והושמד לחלוטין ב[[קרב כירונאה]] בשנת 338 לפנה"ס.

במועד הקמתו, גויסוגוייסו אל הגדוד זוגות [[פדרסטיה ביוון העתיקה|פֵּדַ‏רַ‏סְטים]] משורות צבא תבאי. כלומר, מערכת היחסים הייתה על בסיס חונך ונחנך. הזוגות הורכבו מ"הֵנְיוֹ‏כוֹ‏י" (נהגי מרכבה) - הבוגרים, ו"פַרַ‏‏איבַ‏טַ‏אי" (בני-לוויה) - הצעירים.

כאמור, מקור כוחם של לוחמי הגדוד הייתה הנכונות למות למען אהובם ולא להביך את עצמם מולו בשדה הקרב. באחד התיאורים סופר על מקרה שבו אחד מחיילי היחידה הבין כי מותו קרב, וביקש מן הבא להורגו כי יפלח את חזהו, רק כדי לחסוך מאהובו את הבושה של לראותו מדמם מאחור. [[אפלטון]], בדיאלוגים המפורסמים שלו, מספר על כוחו של גוף הבנוי מאוהבים ונאהבים:

{{ציטוט|תוכן=הריכי שבני אותובשעת השבטסכנה אושבטים אותהומשפחות המשפחהנותנים מעריכיםרק מעט אתדעתם רעיהםעל בשעתבני שבטם הסכנהומשפחתם, אךאבל קבוצהחבורה שבנויההאחוזה עלבקשרי ידידות המבוססת עלשל אהבה אףאינה פעםמתפרדת לאואינה תשברמשתברת, ולעדכי תהיה בלתי מובסת; היות שאהוביםהחושקים מתביישים להתבזותמחשוקיהם לפניוהללו אהוביהםמחושקיהם, ואהוביהםוהם בפניהם,נשארים ובשמחהעל ירוצועמדם לסכנהלהגן כדי להקל אחדזה על השניזה.|מרכאות=כן|מקור=פלוטארכוס, חיי פלופידס, יח (בתרגום א"א הלוי)}}

היחסים בין הזוגות לא תאמו בהכרח תאמו את [[המודל הדוברי]], המתייחס למבנן שללמבנה מערכות יחסיםהיחסים חדהחד-מיניות ביוון העתיקה, שכיום נהוג יותר לייחסו בעיקר לאתונה. סביר להניח שתחום הגילאים לא הוגבל ומערכת היחסים הייתה רגשית, ארוכת טווח ולא פדרסטית, כדוגמת זו האתונאית (למרות שכיום הסברה היא שהיחסים הפדרסטיים לרוב לא מומשו לסופם, אפילו ב[[אתונה]]).

בתחילת דרכו, מתוך כוונה לחזק את המורל, פוזרו זוגות לוחמי גדוד העילית במערך החזית של צבא תבאי. אולם, בקרבות מאוחרים יותר נלחם הגדוד כיחידה אורגנית.

בשנת 375 לפנה"ס, זכה הגדוד ל"טבילת האש" שלו, תחת פיקודו של פילופדס, ב[[קרב טגירה]], בו הצליח להביס כוח ספרטני גדול פי שלושה.

בשנת 371 לפנה"ס השתתף הגדוד בפיקודו של אפמינונדס ב[[קרב לאוקטרה]]. הקרבונחל הסתיים בניצחון, תחת פיקודו של אפמינונדס,ניצחון על כוח ספרטני עדיף ב-4,000 איש,. בקרב נהרג מלך ספרטה [[קלאומברוטוס הראשון]] מלך ספרטה. יש המייחסיםהמחשיבים לניצחוןאת הניצחון הזה את התואר "הניצחוןכניצחון המכריע ביותר בלוחמתבמלחמת יוונים כנגד יוונים". היחידהלימים הייתההיה לימיםהגדוד ל"כלב השמירה" של ההגמוניה התבאית על יוון, אך עם מותו של אפמינונדס ב[[קרב מנטיניאה השני]] (362 לפנה"ס) זאתהיא הלכה והתנוונהונחלשה.

כעבורעשורים מספראחדים עשוריםלאחר מכן ביססו המקדונים את ההגמוניה שלהם ביוון ב[[קרב כירונאה|קרב כיירונאה]] (338 לפנה"ס), שבו ניצחו [[פיליפוס השני]] ובנו [[אלכסנדר הגדול|אלכסנדר]] ניצחו כוחצבא תבאיי ואתונאי. כשמרבית הצבא ויתר וברח, רק הגדוד הקדוש עמד איתן ונלחם למוות. 46 בלבד נותרו בחיים.

פלוטארכוס תיעדמביא את תגובת פיליפוס לאחר הקרב כאשר ראה את גופות הגיבורים:

{{ציטוט|תוכן=כולםוכשסקר שכבופיליפוס במקוםלאחר פגשוהקרב את חניתותהחללים הפאלנקסונעצר הארוכותבמקום בשריונםשבו היו מונחים שלוש־המאות, קלועיםכל זהאלה לצדשהתייצבו זהבנשקם בפני הרמחים הארוכים, הואוהיו מעורבבים זה נדהםבזה, וכאשרתמה למדעל כיהדבר. הייתהוכשנודע זאתלו חבורתשזהו אוהביםהגדוד ואהוביםשל הטילהחושקים דמעהוהחשוקים בכה ואמר: 'ימותיאבדו בייסוריםבענין כלרע החושבאותם כיהסבורים הגבריםשהללו הללועשו סבלומעשה אומביש עשוכלשהו משהואו שבאה בלתיעליהם מכובדחרפה'.||מקור=פלוטארכוס, חיי פלופידס, יח (בתרגום א"א הלוי)|מרכאות=כן}}

פיליפוס הורה לקבור את גופותיהם בקבר אחים והקים מעליו את אנדרטת אריהאריה כירונאהמכיירונאה לזכרם. הקבר נחקר בשנת [[1881]] והחקירה אוששה את דיווחדברי פלוטארכוס.

* K J Dover : Greek Homosexuality