רבי חייא – הבדלי גרסאות

רבים מאמרותיו מתייחסים לטבעםלטבען של נשים. הוא קבע כי "אין אשה אלא לבנים" ואף עסק בטבע האשה להוליד בנים ואמר כי כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפים לאשה{{הערה|אמרה דומה למשנתו של רבי מאיר "כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין".}}{{הערה|{{בבלי|כתובות|י|ב}}.}}. כן אמר רבי חייא כי "אין אשה אלא ליופי", ובדומה קבע כי "אין אשה אלא לתכשיטי אשה" והיה נותן עצות כיצד לשפר את יופי הנשים: {{ציטוטון|הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן הרוצה שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפירקה}}{{הערה|{{בבלי|כתובות|נט|ב}}.}}. לפי שיטתו, פטורה האשה ממלאכות העשויות להכחיש את יופיה{{הערה|כתובות שם, ותוספות.}}. מאמרים אלו של רבי חייא, מתקשרים לביטוי שהתבטא אודות אשתו [[יהודית (אשת רבי חייא)|יהודית]] שציערה אותו ולמרות זאת הוא נהג לכבדה: די לנו [[הכרת טובה|להכיר טובה]] לנשותינו, על כך שהן מגדלות את בנינו, ומצילות אותנו מ[[חטא]] של הרהור בנשים אחרות{{הערה|{{בבלי|יבמות|סג|ב}}. ו[[רש"י]] שם}}.