אוריה החתי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ציטוט מיותר
המשך עריכה, בקשת מקרו
שורה 12:
סיפור זה רע בעיני ה', ששלח את [[נתן הנביא]] להוכיח את דוד. דוד שב בתשובה, אך נענש במות הילד, בכך שתקום עליו רעה מביתו ונשיו יילקחו ממנו לעיניו ויישכבו בידי אחר בפרהסיה ובכך שלא תסור חרב מביתו "עד-עולם".
 
שמו של אוריה "[[חתים|החתי]]" מעיד על מוצאו הנוכרי. על פי ה[[אגדה (יהדות)|מדרש]], היה אוריה עבדו ונושא כליו של [[דוד וגלית|גלית]] הפלשתי. לאחר, ש[[דוד המלךגיור|דודהתגייר]] הרגלאחר אתמות גלית,אדוניו. בחר להתגייר ולקחת אשה יהודיהלפי בשםפירוש [[בת שבעחז"ל]]. לפילחטא פרשנותדוד זוובת אוריהשבע, החתיחיילי בחרדוד להקריבובכללם אתאוריה חייונתנו למעןלנשותיהם מלחמות[[גט]] עם(על ישראלתנאי) ולחיותלפני בשדהצאתם הקרבלמערכה, ועלכך כןשבת-שבע נתןהייתה [[גט]]גרושה לבתכשדוד שבעשכב עימה. לשיטתלפי פירוש [[הרמב"ם]] קיבלאוריה מעמדלא שלהתגייר באופן מלא אלא היה [[גר תושב]] בלבד, שאינו חייב במצוות כיהודי ועל כן לא היה חייב לתת גט כי ה[[נישואין]] עם בת שבע לא תפסו{{מקור}}.
 
לפי הפרשנות המסורתית לסיפור ה[[תנ"ך|תנ"כי]] המופיע בספר שמואל{{הערה| ב' פרק י"א}}, [[דוד המלך|דוד]] בחר לקחת לאשה את בת שבע בגלוי על ידי יועציו ונכבדי העם (מלאכים). לאחר ששכב עם בת שבע הבין שטעה טעות חמורה כי בעיני עם הארץ בת שבע "נחשבת" נשואה לאוריה החתי. [[דוד המלך|דוד]] קרא לאוריה משדה הקרב עם [[עמון]] במטרה שיבוא לביתו ויגלה לכל עם הארץ שאינו חפץ בבת שבע ועל כן גירשה. התוכנית הייתה שיגיע לביתו עם נכבדי המלך ועם הארץ יצטרך לבקש מבת שבע שתרחץ רגליו ובת שבע תצטרך לומר כי אינה רוצה לשוב להיות אשתו ועל כן אינה במעמד אישה היכולה לרחוץ את רגליו (בזמנו היה זה מנהג של כבוד). היה ברור למלך דוד שאוריה יסכים למהלך התקשורתי הזה שהרי כל יועצי המלך יודעים שבת שבע בהריון מדוד ולא ממנו (לא ניתן להסתיר הריון):